“这是那年在博德之门，当贵族和工会之间对峙时打破僵局的怪物！但、为什么会是谋杀之神的样式还是必须是这个样式？”

    托马斯之前仅见过两次邪神幻灵，分别是在科曼索的龙巫妖巢穴和博德之门，而这次也与杀戮之神巴尔有关。

    眼前的邪神幻灵看起来是由紫黑色宝石或水晶雕刻成的四五米高的巨大人形构装体，面部雕刻的巴尔骷髅圣徽与浑身遍布的谲诞符文彰显出其与魔像截然不同的本质。

    一个是充满杀气的神力驱动，一个是用魔法束缚的元素精魂。

    于是有学者说这是魔像的原型，虽然托马斯觉得未必是真。

    远远望去，挡在邪神幻灵与几名镇子居民之间的，是两条身材魁梧的野蛮人大汉。年龄较大的头带金环，双手巨剑也饰以黄金，正是鹿族的酋长贾隆德埃尔卡特；手持大锤的年轻人则是他手下那个思慕文明社会的海格尔。

    被他们护在身后的城镇居民略带惊慌地想套进家中，两人谨慎地想要包抄邪神幻灵，托马斯心中大叫不妙。

    位于冰风谷的鹿族很明显不可能见过巴尔信徒搞出来的玩意，而他们的战斗风格就是遇事不决莽一波。

    野蛮人的攻击力是足够强，甚至可能打破常规状态下邪神幻灵的防御，但是心智防御能力就

    和前几次相似，只看了一眼托马斯就感觉自己身体沐浴在冰冷的谋杀意念中，心脏血管中戾气热腾腾地升起。

    游侠不论以强韧硬抗法术或者以反射躲闪法术都很擅长，但是意识么就远不如施法者了！

    这东西并没有美杜莎或水妖精那么危险——在近距离看美杜莎一眼就会被石化；而传闻中年轻男子瞅瞅水妖精就要变瞎子，若是果体甚至还会亢奋而死。

    而邪神幻灵想影响人的心智还需要主动发起攻击，比起美杜莎的凝视可谓天壤之别。

    按说神的存在太过强大，哪怕只是极少的一丝也可对凡人造成影响才对。

    就好像(出19:16-25)中所说：百姓不能到神面前观看，恐怕他们有多人死亡。除限制外其他靠近神的祭司也要自洁，不然也会被击杀。甚至(出33:15-23)中说，就算先知看见神的面也不能存活。

    即便是比神弱得多的深渊领主，普通人或心智不够强的人看到后也绝对无法承受超过心智极限的疯狂和恐怖。

    但托瑞尔是个操纵心智的能力或法术相当多的世界，针对性的防御魔法和奇物也相当多。最靠谱的还是诗人那个无视心智屏障的嘴炮技能，像隐形法术开始比躲藏好使，遇到识破隐形和真实目光就彻底完蛋。

    与称得上鶸的心智攻击不同，邪神幻灵最麻烦的是其御力。

    美杜莎切后排可对法师或盗贼造成相当大的威胁，而战系和牧师主要是怕阴沟翻船。但若是事先能识破美杜莎的伪装，抢在进入石化凝视的有效射程前发动攻击，就不是什么难解决的问题。

    而邪神幻灵和魔像差不多硬，还能进入防御姿态，当受到攻击的时候更会以神能反击。

    再配合让周围盟友武器附着火焰、锁定士气的能力，可说是又臭又硬。

    “奇怪了，不是说这东西必须要用到神性火花吗？哪怕就一丁点，红袍是从哪弄到的巴尔神力？”

    “银盾公爵既然身为巴尔选民，他的尸体上可能残存着谋杀之神的神力。”托马斯尚未想起，科塔娜已经根据关键词和模糊搜索调出她认为相关的记录，展现在他视线中。

    “嗯，蜜奈让我看的密斯特拉选民的历史中指出魔法女神的选民可能被输入神力，用作不测时的保险；拉斯摩达曾提起赛尔研究神力构成方式的红袍法师分为穿越者和选民两个项目小组；而无冬城主警告过我银盾尸体失踪，注意提

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