，他所去的鞍马寺本身是一座很纯粹的佛学寺庙，就算真的学了一身本事，也仅仅是佛门的咒法，并不是武技。而源义经已经不仅仅是武艺高强了，在许多的文献描述中，源义经在与人战斗时，高大修长的身体宛如一只雨燕那样轻盈灵动，而且招式之间有许多近似于飞翔、展翅的动作，这与任何已知的人类体术都不同。而传说中，源义经的武技师承自一名武艺高强的乌天狗以前的文章中提到过，在瀛洲，天狗被粗分为三个等级，最强的便是大天狗，如崇德天皇、八大天狗就都是大天狗；第二等的便是天狗，这类天狗和大天狗没有外貌上的区别，但是资质要弱得多，所以达成的成就极其有限；最弱的便是次等天狗，如鸦天狗、乌天狗、蓟天狗都属于此类，实际上乌天狗这种妖怪的实力通常都不会太强，但是它们的武技确实也和源义经表现出来的武技近似，这一点就十分令人玩味了。能教导出源义经的乌天狗，本身却在瀛洲的历史传说中寂寂无名，这就让人觉得异常诡异。

    其次就是源义经所收服的家臣，后世强大的僧兵——武藏坊弁庆。在瀛洲，“坊”是用来专指僧侣修业的居所的，譬如著名的青田坊、黑田访，就是专指在青色或黑色的田野间修行的僧人，而像是海坊主、青坊主这类的妖怪，则是一间寺庙的住持一类的角色。所以武藏坊弁庆的名字，象征的，就是他所修业的那间寺庙——武藏寺。可有趣的是，在瀛洲的历史上，根本没有存在过这样一间寺庙，武藏坊弁庆的出身和他那一身如同地狱恶鬼一样的武艺，就像是源义经的武艺一样，是一个巨大的谜团，而偏偏就是这样的人，却成为了源义经的家臣，由此可见，源义经身上究竟藏着多少古怪。

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