这种大半夜发生的地震，确实让人心有余悸，第二日朝会，百官便对此议论纷纷。京兆尹王尊上报，这次地震规模不大，只有少数房屋坍塌，造成了少许伤亡，没有造成大的危害，算是万幸。

    不过这事弄的人心惶惶，今年又发生了这么多事，有些人甚至说这是大汉国运将衰的预兆。

    刘骜听到这个就烦，因为他们也就嘴上说说，没见他们提出可行的办法。王朝不是盛就是衰，瞎说都有一半的概率对。刘骜当即便训斥了说这话的人，说话要有理有据，更重要的是要有行动。

    至于大汉衰不衰，刘骜当然非常清楚，想要阻止大汉衰亡，不仅仅是要与人斗，更重要的，还是面对这些突如其来的异常天象。在这种自然灾害，人力有时候就显得太过渺小无力了。

    如今这种情况，皇帝当然也不能什么事情都不干。像这种天降灾祸，当然是要与上天“交流”，皇帝即然是天子，这事自然就是天子不可推卸的责任，也只有天子，才能接受上天所赐之福。

    祭天是人与天的“交流”的形式，祭天仪式通常由“天子”主持。为了稳定人心，祭天之事很快便被确认下来。虽然祭天根本没用，但这也是一种态度，让别人知道，刘骜非常重视这件事，是诚心为万民祈福。

    祭天之前，有不少的准备工作，主要包括择日c斋戒c习仪c省牲器c告庙c有司陈设等。这些事情，主要是由太常来完成。

    按照祭祀礼仪南郊祭天，北郊祭地，圜丘祀天，方丘祭地。因为都在郊外，所以也称为“郊祀”。

    祭天的地点是在长安南郊圜丘举行。圜丘是一座圆形的祭坛，天圆地方，圆形正是天的形象。

    祭天礼复杂而完整，主要过程包括迎神c行礼c进俎c初献c亚献c终献等。

    迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。皇帝至昊天上帝牌主位前行跪拜之礼，后至祖宗配位前上香，叩拜。回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向天神c祖宗进献玉c帛。

    行礼，由太常导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼，执事官向皇帝呈进玉帛。皇帝至上帝及祖宗牌位前行敬献礼仪，鞠躬拜兴后回拜位。

    进俎，皇帝在导驾官陪同下到主位c配位前进俎，进俎毕皇帝复位。

    初献，皇帝先至爵洗位受爵c涤爵c拭爵c进爵，而后升坛至酒尊所，执爵官以爵进皇帝，皇帝到主位前跪献爵，行三上香礼，同时司祝跪读祝文，乐暂止，读毕乐起。

    亚献c终献，除了不宣读祝文外，程序与初献基本相同。

    终献以后，行饮福受胙礼，奏饮福酒，奏受胙，饮福受胙后彻撰送神。读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧撰，皆送到燎炉焚烧，皇帝至望燎位观看焚烧祭品，内赞奏礼毕，祭天大典正式结束。

    祭祀之前，皇帝与百官都要斋戒，等到祭祀之日，刘骜率领百官一大清早便来到南郊圜丘，准备祭祀。

    祭祀活动当然是声势浩大，就是为了让长安的人都知道这事，刘骜也是极力的配合着仪式。

    其实这也不是刘骜第一次祭祀，所以也已经习惯了这场面。按照祭祀礼仪，每年都有祭祀，第一年祭天，第二年祭地，第三年祭五方上帝，之后便是轮回。

    祭祀的时候，对于皇帝的穿着有严格要求。刘骜身穿大裘，内着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。

    一切准备就绪后，便是鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着献给天帝的牲畜被带过来，这些牲畜都是活生生的牛c羊c豕。

    接下来，要把它们当场宰杀，它们的血也是用器皿装起来。然后这些牲畜随同玉璧c玉圭c缯帛等祭品被放在柴垛

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