和耶和华谁厉害？”都是神仙，总要有个高下吧。

    “应该是我厉害一些吧”。秦湛笑道。这倒是没错。即使秦湛未进一杰之体前，帝哥世不会是秦湛的对遑论现在这位已是黑熙银骨，两者不可以道里计了。两仪境。也就是四品到六品，与一杰境七品至九品的差距到底有多大？如果只考虑修士本身，那不可比 无论是神通感悟，还是生命的构成，都不具有可比性，两者根本就不是同维度的生命形态。通俗点说，两仪境永远不可能伤得一熙境，而一杰境却挥手则事定。哪怕是两仪六品顶峰与一杰七品初成相比

    但那只是修行者本身的相较，可万物总有平衡，那就是神通则器，即带有规则之力的器物。也可叫做法宝。好比卫水兮的那枚石牌，内含万千根本之则组合的一百零八符文神通法则。秦湛在那灵台虚空中感悟了无量岁月，自然知道如果将其发挥极致，威力无穷。即使是六品的卫水兮，或者是四品五品修士，握有那石牌，也可伤的他秦湛。不过，有个前提，那就是卫水兮等腰参悟透，或者完全掌控那石牌，才有可能。秦湛他那自己尚不知几品的特异灵台彩云，尚且悟道那石牌不知许久，才明了那一百零八符文，卫水兮的不完全的六品灵珠灵台形态各有不同，相当于秦湛的彩云灵台要想悟透，恐怕要很久很久，如果她一直是六品的话，那就是永久。

    到这里有必要介绍下秦湛的品级，秦湛给自己的定的品级是一熙境七品，但卫水兮深表怀疑。因为秦湛的修行既不是内经九品，也不是外经九品，而是两者混合型的。偶然间的内外兼修，似乎不在内外经的九品之内。凡人境，两仪境。一杰境，此三境并不是代表修为和生命构成，而只是概括心境，九品才是修为的分介。也就是说两仪境的修士只是有此境界的心悟，但未必都能如秦湛一般修出阴阳二气之体。阴阳二气是秦湛的道，一杰境更是如此，那黑杰之息可非寻常物，秦湛的灵台初成之时，即有功德三彩光也有万千的劫难心障”总之秦湛的这七品，有很大水分。后文有表。

    哈！一声欢呼，又赶紧的捂住嘴。任兰兴奋的瞥了一眼站在门外的还在愁眉苦脸的薛士鲤，轻声说道：“我就说嘛，还是咱华国的神仙厉害一些。我猜你一定也比这些和尚要厉害，你说是吧。”眼神挑了挑那三尊大佛。自豪！骄傲！有面子！华国人很扯淡的心态在发作：因为一个得了金牌的运动员而感到骄傲。他代表了全华国，又因为一个无良的败类而感到羞耻，他也代表了全华国人民，真扯臊。谁可以代表一个国家，或者代表一个民族？没有！金牌者，只能代表他一人 只代表他自己能跑能跳，和国家人民有蛋关系？无良败类，也只能代表他一个人，难道说一人无良，全国都这揍性？他们幼儿吃亲妈奶，长大花亲爹钱，成*人自己干活挣钱，是好是坏，又跟你有蛋关系？都是笑话！外左跟着闲扯淡的瞎起什么哄。典型的华国特色的扯臊荣辱观！我们敬重金牌者，或者说敬佩那些运动者。是因为他们给我们带来的一种情绪和职业的道德，痛恨无良者是因为他违反了自己的公共道德底线。和荣辱没关系！哎！又扯远了。拐个弯回到正题。

    秦湛摇头笑道：“我不知道是否能赢得了他们。”他见过耶和华。所以他知道耶和华不是他的对手，但这些佛陀他们没有见过。

    “阿弥陀佛！善哉！善哉！这位施主，定是与我佛有缘！”一声诵佛声在大殿的偏门内想起，这突如其来的佛号吓得任兰和齐荐一跳，赶忙转身望向那偏门。

    光又，黄布僧衣，二十多岁的样子，五官周正，眉眼间带着一派和善气，挂着微笑。这进门的僧人。可以说是个颇为帅气的小和尚。

    “几个施主好小僧法悟，慢待几位了。”走到近前对秦湛和齐荐任兰双手合什施礼。

    秦湛一笑，抱拳还市，齐荐也是抱拳。任兰则不知所

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