阿九笑道：“早上天气好，睡觉浪费，我去弄点早餐。”

    顾看着韶仪说道：“不管哪种祭祀手段，目的不过都是天、地、人、祖先的交流，最早是远古时期部落公共的活动，后来才沦为统治者的工具。”

    在各种文明的早期，充当祭司的人都只是交流的媒介，后来私有制出现，统治权和祭司权力发生矛盾，这时候统治者利用权力，让自己逐渐变成神的化身。

    说完就带韶仪走到楼下的地下室，韶仪看到隔壁有个玻璃屋，里面是个带投影布的放映室。

    靠墙的橱柜里放着各种耳朵特征大得明显的雕塑和画像，除了老子和佛像之外，韶仪认得的还有抱着竖琴的阿波罗，长着羊头吹排箫的潘神，还有那个耳垂长在上面的咕嘟客。

    韶仪知道世界上存在过很多美妙的声音和音乐，因为无法用乐谱记录，以至失传于世，但是眼睛看到的东西更是过眼云烟，如白驹过隙，古人纵有丹青之妙，也不能完全真实地记录美景，只能用文字和图画来写意。

    韶仪把感慨告诉顾，又接着说道：“西方那些油画好歹有写实的部分，人体漂漂亮亮的充满神气，中国那些山水画都是灰蒙蒙的，要是也有那么多色彩斑斓的记忆就好了。”

    顾接口说道：“刚才墙上的那些面具，包括秦始皇兵马俑，以前肯定也是彩色的，只是早已脱落了。所以那些夸张的傩戏面具，虽然造型离奇，反而和古人看到的差别不大。”

    韶仪看过小丑面具和这些傩戏面具的恐怖片，这些僵硬夸张的面具非常吓人，像是传说中那些又蠢又坏吃小孩的癫疯子，实在想不懂古人做这种东西什么意图。就问说如果是为了留住记忆，为什么不选一点正常好看的人类。

    顾笑道：“这些图腾有的表达祖先崇拜，有的器官崇拜，有的是天神崇拜，当然不能和普通人类长得一样。”

    还有很多是用来吓唬妖魔鬼怪的，就像抓鬼的钟馗很丑陋一样。外面挂的那些吓人的傩戏面具，最早源于黄帝驱傩的部落仪式，传说黄帝有个很丑却贤惠的老婆叫嫫母，被封为“方相氏”，这名字本身就是容貌吓人的意思，于是黄帝用她的相貌来吓走鬼怪。

    傩这个字本身又可能源自眼睛崇拜，也是凤凰崇拜，传闻最早制作面具举行仪式的是一个商朝的王子，是纪念父亲亡魂的仪式，面具让祭祀仪式的角色多起来，而且容易保存和流传，傩戏从黄河流域一直发展到长江流域，嫩江流域，带到韩国和日本。

    后来傩戏内容都有了更多娱乐性走向民间，和各地的风俗文化结合起来，发展出各具特色的地方傩戏，有上百种之多，后来傩戏在中原地区渐渐消失，只在西南地区还很繁盛，现在贵州一些地方仍然每年举行这样的活动。

    韶仪摸着手边潘神的雕塑羊角，说道：“你是说这种傩戏是眼睛神学和声音神学的集合了，这样确实可以把祖先的生活状态直观流传下来，不过看起来这几千年的隔阂不是一般的大。”

    顾秉三笑道：“远古人类是直接生活在自然中的，生物感官要比现代人发达，所以我们不能理解这些仪式，不过只要这种仪式的原理没怎么变的话，从这些戏里还能看到古人的那种原始的思维。”

    韶仪心里想姚广孝可不是原始的思维，那是多少年的运筹帷幄，苦心孤诣的等待，又经过腥风血雨才成就了这个人。

    韶仪转念说道：“按照原始思维方式，既然有仪式，就会有反过来的仪式，有诅咒就有反诅咒。您爷爷启动这种仪式，让咕嘟客攻击日本鬼子。是不是也应该有这样的反过来的仪式，把这个诅咒解除掉？”

    顾坐到沙发上，苦笑道：“仪式是有的，不过有时间限制，而且需要将那些出动的咕嘟客收回来。我想过其中的道理……这有点像庄子讲的一个故事

『加入书签，方便阅读』