“五庄观陆哲，见过陈郎君。”对着这个笑容带着四月桃花一般媚意的青年，陆哲心中莫名有股悸动，下意识地想要远离这个人，在拱手为礼之后，陆哲的双手并未收回身侧，反而是下意识地放在身前，在心理学上，这个下意识的动作被称为防卫姿态。

    显然，陈文若虽然没学过心理学，但是也看出面前这位山水郎对自己的防备。

    他见状呵呵一笑，在马上深施一礼。

    “方才文若并非有意偷听，恰逢其会尔，还望山水郎恕罪。”

    “无碍，无碍，哲黄口小儿之语，恐污郎君之耳。”陆哲赶紧表示。

    “非也，非是由不欲闻，文若反倒是由衷欲闻巢父高见也。”说罢之后，陈文若竟是哈哈大笑，车内的裴青奴也在面纱上露出揶揄的笑容。都觉得这位小郎君真是风趣极啦。

    我是谁，我在哪儿，对面的人怎么了，怎么就突然笑了起来。此刻的陆哲，心中慌得一匹，但是依然装得跟大尾巴狼似的，面露蒙娜丽莎式的微笑。

    “山水郎何不请某车中一叙？”陈文若整了整衣冠，微微点头，也面露蒙氏的微笑。

    “哲虽有此意，只是——”陆哲看着车内，欲言又止。

    “还请陈郎君车内一叙。”马车开始减速，停下，车内传来了裴青奴的声音。

    “谢过裴娘子盛情。”陈文若也不见外，策马来到车前，下马上车。

    既然人家女子都没有说什么，陆哲还能说什么，只好跟着进了马车。

    于是车子重新开动，车中的裴青奴与陈文若正襟危坐，与陆哲大眼瞪小眼。

    “清水一盏，以奉君子。”裴青奴不知从哪里拿出一套细磁杯，倒上了一杯水，微微伏下身子，将杯子递给了陈文若。

    “娘子有劳。”陈文若双手接过，随即端至嘴边，轻啜一口，随即放下，对着陆哲笑道，“主人盛情，铭感五内。”

    而且整个请水的过程如同一套仪式，两人的动作也如舞蹈一般，十分地优美好看，令人赏心悦目。弄得在旁边的陆哲一头雾水，不是说大唐的女子不轻易邀请男子同车的么？这是怎么回事。

    其实，方才就是一个美丽的误会，两人误会陆哲是在打趣陈文若，两人也迅速心领神会，按照士族之间的交往规则，算是已经互相打了招呼啦。

    因为这个年代的知识都垄断在世家贵族手里，所以，利用典故开一些无伤大雅的玩笑，成为了这个年代间，陌生士族互相辨认的固有流程，简单一卷，利用典故互相玩梗确认圈内人就是啦。

    因而裴青奴在听到两人对话之后，邀请陈文若上车，以士族之礼奉茶，看样子是准备展开一场士族间的对话。

    要知道，这个时代是没有“洗耳恭听”这个成语的，这个词最早出于元代，陆哲的一句“恐污郎君之耳”虽然不过是他的谦辞，结果被认为是在开陈文若的玩笑。

    晋朝皇甫谧《高士传》有云，“许由隐于沛泽之中，尧以天下让之，乃而遁于中岳，颍水之阳，箕山之下。又召为九州长，由不欲闻，洗耳于水滨。”

    陆哲的这句恐污郎君之耳，被两人认为是在开出身颍川的陈文若的玩笑，将其比为在颍水洗耳朵的高士许由。

    而陈文若的回答也很巧妙，先是用原文，表明自己不是不想听，而是太想听了，接着将陆哲比为讽刺许由虚伪，因而赶着牛去上游，不喝许由洗耳朵之水，更加清高的巢父。

    于是，在陆哲毫无反应的情况下，一场互相确认身份的过程就这么完成了，车外的众人，虽然隐隐明白是怎么回事，但是由于不在士族文人的话语圈子内，也都是一头雾水。

    怎么这陈书手在一瞬间就跟那位山水郎一见如故了？该提醒下陈书手，这位山水郎的妖孽之

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