小七叹了口气说道，“现在我们不能再磨磨蹭蹭了，必须要马上行动，这样绮儿，陆希音，你们两个跟着我吧，我们去找到司马相如的绿绮琴。

    陆希音他们三个人回到了最初司马相如弹奏《凤求凰》的那个时刻，简简单单的又到了那个琴境之旅，在司马相如弹奏的时候，绮儿停止了那个时间，然后拿出了绿绮琴，并把它交给了陆希音。

    陆希音接过了绿绮琴，抬头看着绮儿问道，“绮儿，你说我弹奏什么曲子好？”

    绮儿笑着说道，“你想弹奏什么就弹奏什么呗，你有没有还想特别去的琴境，或者是你感兴趣，由你做主。”

    陆希音叹了口气说道，“以前或许我会有很多很多的想法，可是你现在真的让我来做决定了，我却说不好什么自己会有什么想法呢。”

    绮儿笑着说道，“你看看你这个人，真是的！男子汉大丈夫，做个决定都这么费劲儿吗？”

    小七笑了笑说道，“如果你们决定不了弹奏哪首曲子，我倒是有一首特别想听的，不知道啊你们能不能满足我这个愿望呢？”

    陆希音点了点头，“可以啊，小七，你说就是了，你帮了我们这么多，这种小事也叫事吗？你说就好了，我们答应你。”

    小七点了点头，“我想听《神人畅》

    陆希音笑了笑说的是吗《神人畅》这首曲子挺有意思的他只用了道根琴弦但却有特别生动的艺术效果还有就是他把“，个徵音的泛音，以及除此以外的全部的音都用到了。《神人畅》是中国古琴曲，是唐代以前仅两首记载下来以&一t;畅&一t;为题材的古琴曲之一，整曲仅用到一至五弦。此曲表达了昔日部落领袖&一t;尧&一t;祭祀之时弹琴，奇妙琴声感动上天，使天神降临，与人们欢乐歌舞，共庆盛典。

    小七笑了笑说道原来还有这么深厚的文化底蕴啊

    绮儿笑着说的先不要着急进入琴境，陆希音你先念一念你背得最深的那段吧，就是你爷爷的那些书。

    陆希音点了点头简单备了一段

    原夫书契之作，昔者圣人所以同民心而出治道也。

    其端肇于结绳，而其盛崤而为六经。其秉简载笔者，则皆在圣人之位而又有其德者也。在圣人之位，则有其权；有圣人之德，则知其故。有其权而知其故，则得作而作，亦不得不作而作也。是故《易》者，导之使为善也；《礼》者，坊之不为恶也；《书》者，纵以尽天运之变；《诗》者，衡以会人情之通也。故《易》之为书，行也；《礼》之为书，止也；《书》之为书，可畏；《诗》之为书，可乐也。故曰《易》圆而《礼》方，《书》久而《诗》大。

    又曰《易》不赏而民劝，《礼》不怒而民避，《书》为庙外之几筵，《诗》为未朝之明堂也。

    若有《易》而可以无《书》也者，则不复为《书》也。有《易》有《书》而可以无《诗》也者，则不复为《诗》也。有《易》有《书》有《诗》而可以无《礼》也者，则不复为《礼》也。有圣人之德，则知其故；知其故，则知《易》与《书》与《诗》与《礼》各有其一

    故，而不可以或废也。有圣人之德而又在圣人之位，则有其权；有其权，而后作《易》，之后又欲作《书》，又欲作《诗》，又欲作《礼》，咸得奋笔而遂为之，而人不得而议其罪也。

    无圣人之位，则无其权；无其权，而不免有作，此仲尼是也。仲尼无圣人之位，而有圣人之德；有圣人之德，则知其故；知其故，而不能已于作，此《春秋》是也。顾仲尼必曰：“知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎？”斯其故何哉？知我惟《春秋》者，《春秋》一书，以天自处学《易》，以事系日学《书》，罗列与国学《诗》，扬善禁恶学《礼》：皆所谓有其德而知其故，知

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