越国的东面有骇沐国，他的长子出生就解而吃的，对合适的弟弟。父亲死后，他们的母亲而放弃的，说鬼妻不可与同居。【周日用说：既然他的母亲为鬼妻，那么他是鬼儿子，也应该放弃他了。因此，少数民族在动物猪、狗、一等了，禽兽狗和猪的人也应该不是这样的。】

    楚国的南面有炎人国，他的父母死了，腐烂的肉而放弃的，然后埋葬骨头，于是为孝啊。

    台的西面有义渠国，他的父母死了，堆积柴草焚烧的烟气的，即烟上对他升天，然后为孝。这将为政治上，下认为风俗，中国还不算是不对的。这件事在《墨子》。【周日用说：这件事也许佛国的方法应该是这样的吗？中国的学生，不这样做的。】

    荆州最西南边界到蜀，众百姓说獠子，妇女怀孕七个月就生。临水生孩子，就放在水里。浮则取培养的，沉便放弃了，然而千百多浮。既然长，全部拔除上齿牙各一，认为身体装饰。

    毋丘俭派王颀追逐高句丽王宫，把沃沮东部，问他年老，对国人常乘船捕鱼，因风吹，几十天，东有一岛，上有人，语言互不理解。其俗常以七夕取童女沉海。

    交州人名叫俚子。俚子弓长数尺，箭长一尺多，以带有铜做箭头，把毒药涂在箭锋，中人就死，不及时收敛隐藏，即膨胀沸腾烂，一会儿肌肉会煎都尽，只有骨头罢了。他们的风俗发誓不把这药法对人。治疗的，饮酒妇女的月经和粪汁。当时有差别的。只有射猪狗的，没有别的，因为他吃粪的缘故。燋铜的，所以烧器。那老人只有别煳铜声，以物研的，慢慢地听他的声音，得到带有毒质的，就凿取下来做箭头。

    景初年间，苍梧郡的官吏到京城，说：“广州西南邻交州数郡，桂林、晋兴、宁浦一带的人有病得快要死了，就有一种飞虫大如小麦，有人说有甲，在房子上。人断气，来吃死人。虽然又打死有斗斛，而来的是如风雨，前后连续不断，不可以截断，肌肉都尽，只剩下骨头在，就去尽。一个贫穷的家庭没有相缠的，或发送不及时，都接受这一弊病。有物力的，那么用五六层衣服布帛裹逃亡的人。这种虫厌恶梓木气，即用木板遮防左右，并以制作乐器，此虫便不敢靠近的。进入交州境内再没有，附近几个郡也有，只是稍微少了。”

    九真有神牛，于是生命溪流上，黑出来时争斗，就是海水沸腾，黄有时出来相斗，岸上的家牛都害怕，有人拦截是霹雳，称为神牛。

    从前日南郡进贡四象，各有一雌一雄。这一英雄死在九真，于是到南海有一百多天，其雌涂土著身，不吃不喝，穴草，长史询问他们所用，听说他就流泪。

    越嶲国有牛，稍割取肉，牛不会死，经天肉生照旧。

    大宛国有汗血马，天马种，汉、魏西域时有贡献的人。

    文马，红身白胡子，眼睛像黄金，名叫吉黄之乘，又蓟的露犬一样。能飞吃虎豹。

    蜀山西南的高山上，有一个东西像猕猴。身高七尺，能干的人行，健康跑，名叫猴玃，又名马化，有人称它获。等到行道妇女有好的，就偷取了，人不知道。过路人每次遇到他旁边，都用长绳相引，所以免不了。这得男子气，从死，所以把女儿不要男人了。取去做家庭，那年轻人终身不得返回。十年以后，形状都类似的，自己也迷惑，不想回家。有子的人就都送回家，产子都像人，有没有喂养的，他的母亲就死了，所以没有人敢不养啊。长大，和人没有什么不同，都姓杨，所以现在蜀地西部多对杨大多是猴玃、马化的儿子孙，时时相有爪的抓攫。

    小山有野兽，它的形状像鼓，一只如氢。泽有曲折，形状像车，长得像车辕，看到的是称霸。

    猩猩像黄狗，人面能说。

    崇吾山上有一只鸟，一只脚，一只翅膀，一只眼睛，相得而飞，名叫虻，看到那吉良，

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