“末将等拜见楚江大王！”待兽撵落定，早在下方等候的一众春秋时代武将皆单腿跪礼，而当先数人却只曲躬半礼，可知身份尊贵。

    “小韩，我来给你介绍，这几位是伍员伍大夫、江南君田忌、安平君田单、军师孙膑……”果不其然，楚江王之一开口，便是那个年代响当当的名号。

    “久仰久仰，伍大夫、安平君……咦，孙膑先生？”众将与韩昶一一见礼，伍子胥虽满头白发依旧声音洪亮，田忌相貌堂堂、孔武有力，田单一身儒将打扮微微笑、举止得体，到孙膑这里韩昶却大吃一惊、不禁脱口而出。

    “腿没断是吧？”青年文士看韩昶那幅诧异的表情，立时明白了，眯起眼睛微微笑道：“蒙大王倚重，膑得以重铸冥躯，先生不必奇怪。”

    “原来如此！”韩昶点头称是。

    孙膑，本名孙伯灵，阿、鄄间生人（今山东菏泽市鄄城县北），战国时期军事家，孙武的后代，鬼谷子之徒，与庞涓为同窗。庞涓出仕魏国后认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国，接着又捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑双足并在脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。齐国使者觉得庞涓此举恰证明孙膑不同凡响，于是偷偷地用车将他载回齐国。孙膑虽身体残疾，但才智未失，因“田忌赛马”而引起齐威王的重视并任命为军师后辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，以围魏救赵的策略先后取得了桂陵之战与马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。孙膑晚年辞官回归故里，在月厌河畔建一花园著《孙膑兵法》一书，也称《齐孙子》。

    孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强，但他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”必先“富国”，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到“得众”、“取众”。

    战争认识论方面，孙膑提出将领要知“道”，“道”就是战争的规律。孙膑认为作战时人众、粮多、武器精良等因素都不足以保证取胜，只有掌握了战争的规律，了解敌我双方情况，指挥得当，才能保证取胜。为此他专门阐述了积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对相互对立又相互转化的矛盾，还对“奇正”进行了深层次的分析，认为将领只有真正认识到这些矛盾的作用，把握了这些矛盾的转化规律，才能利用微妙的变化出奇制胜。

    战略思想方面，孙膑强调“必攻不守”。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节，不仅能够有效地歼灭敌人的有生力量，而且能够转换攻守形势，掌握战争的主动权。战术方面，孙膑提出“因势”、“造势”的思想。充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。

    集二、三殿之兵，再有孙膑、田单这样的兵法大家，塞特统帅直属的永生地狱六大兵团，花了近万年时间连莆阳城都没能打下来是正常的，所以才有了他后来转战犹大地狱、寻机突破的打算。

    “诸位大名如雷贯耳，韩某这厢有礼了！”韩昶环顾四周、拱手行了个全礼。

    “韩祖谬赞，愧不敢当！”众将亦纷纷回礼，带起甲叶碰擦声一片，态度甚为恭敬。

    “好

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