人有些歧视？”

    佩珀·波茨不悦道：“而且，依你的理论，人类并不具有灵魂，有的只是一些没有生命色彩、没有感情可言的所谓基本粒子？

    恕我不能认同你这个观点。

    基于此，有关思想被覆盖和取代等于过去的自己被未来的自己杀死这种事情，我更认为这是一种谬论。”

    她接着反驳道：“量子域的东西我确实不懂，但是，笛卡尔曾经提出过：我思故我在。

    我想，我不用和你就这个哲学问题来讨论对错。

    因为，当我在说这句话的时候，当我在执行这个思考过程的时候，我已经证明了我的存在，证明了我就是我。”

    “当然，真理只有越辩越明。”

    或许是她的反驳有理有据，站的住阵脚；又或者是得到了听者的反馈，激发了讲述者想要描绘更多论点的**。

    总之，达伦·克罗斯较之前相比，忽然显得兴奋了起来。

    “首先，我并没有歧视的意思。”

    他辩解道。

    在美国，什么帽子都可以戴，唯独“歧视”这，很多无神论者因为濒死体验带来的离体感、隧道感，也开始改信它的存在。

    有趣的是，我在《心理科学》《柳叶刀》《自然》等期刊上，包括一些针对灵魂现象进行研究并且取得科研成果而出版的书籍中，看到了越来越多的否定声音——

    科学可以解释灵魂现象。

    容易引起争议的部分我们暂且不论，至少，科学可以完全解释为什么不同的人在不同的濒死体验中具有雷同性质的普遍性。

    总不至于所有人的灵魂都是一样的吧？”

    他笑了笑，接着道：“我本人是不相信灵魂存在的。

    在我看来，如果非要给灵魂下一个定义，无非是由物质身体，非物质思想，时间物理记忆，这三个部分组成。

    这三个部分既独立又相互统一，形成的信息集合体，也就是所谓的灵魂。

    在信息集合体中，身体这部分最特殊。

    因为它既是一种载体，本身也是一种信息，同时具备了微观和宏观两种不同角度的特征。

    也为我之前所述的内容提供了佐证。

    因为，信息，是可以被添加、修改和删除的。

    我之所以说现在的我取代了过去的我，未来的我会取代现在的我。

    正是因为整个宏观世界的信息，在持续不断的影响着微观世界。

    而微观世界对于宏观世界的映射速度又无法区分快慢，令人难以察觉。

    所以，如果没有对量子域进行深入的学习、了解、研究，一般人很难发现并理解这种现象。

    我和我的老师汉克·皮姆，我们都确认与宏观宇宙对应的微观宇宙，是真实存在的。

    那里是量子的海洋。

    是相对于宏观宇宙下的一切时间、空间、物质、能量，人类语言意义完全丧失的一个世界。

    也是在观察者效应生效前一切皆有可能的世界。

    因此，它给我带来了无尽的猜想。

    波粒二象性也许可以解释，在宏观尺度下的信息在微观世界中呈现出了粒子与波两种特性。

    而这种特性说明，它们既相互独立又同时叠加存在着。

    这也意味着，做为信息的我们，在概率上，也同时存在于宏观宇宙和微观宇宙之中。

    这点，可以参考一下挑战传统非生即死客观规律的著名实验——薛定谔的猫。

    我不知道，是因为人类的身体缺陷，肉眼看不到微观世界，还是在人类诞生之前就已经有了观察者在观察人类。

    我只是猜想，在微观宇宙中，如果我们真的存在，是

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