德雷克没有反驳候普的话，鬼怪之类的传说本来就是茶余饭后闲暇之时的笑谈，其中有很多有人生哲理的，有很多让人浮想联翩的，有很多对于美好憧憬的，却也有哪些专门就是为了让人惊骇而惊骇的，个人的口味的不同，在这方面并没有必要站在某些所谓的高度大肆批评，也没有必要强加反驳。

    他读过不多的中国的书中有一句话，德，律己者为德，律他人者无异于死刑。

    “好了好了，候普，你知道温迪戈的传说吗？”德雷克选择打断一下，省的一会跑题了，这还有半本日记没有读呢。

    “不知道啊。”

    德雷克看这么理直气壮的候普都有些说不出话来，这‘不知道啊’回答的就跟他知道一样，这人的脸皮都快和地堡的墙面一样厚了。

    不过转头一想，如果换做自己好像也一样。

    这俩臭不要脸的。

    “温迪戈是一个在美洲广为流传的传说.....。”德雷克开始了他的絮絮叨叨的科普内容。

    候普听到最后明白了，这就是一个类似于狼外婆偷小孩了，山魈下山抓人了，城隍庙和龙王庙打架了之类的各地都各地的不同版本的传说，这要合起来差不多可以写一本美洲版的《聊斋异志》了。

    温迪戈最早是印第安部落里的一个传说，这个传说在美国历史的记录中最早是由美国北部和加拿大的阿尔冈昆部落中传出来的，在记录中最早出现温迪戈这个词是十九世纪中叶。

    至于美国的历史....，大概也就这么多了，毕竟十九世纪中叶之前这个地方或许还不叫美国，或者叫做美国这地没人，要不然长达一个世纪的‘西进运动’那不就白展开了吗？

    为什么是美国北部和加拿大，这个故事好好看看美国‘西进运动’历史大概就了解了。

    有人认为是因为19世纪末期，原住民在冬天可能会处于极端的困境或饥饿之中，而发生人吃人的事件，所以才诞生了这个传说，以尽量避免此类事件发生。

    因为温迪戈在传说中就是被作为恶毒温迪戈的构思，同类相食，暴食，贪婪，与不满:永远不会满足于杀死并吃掉人类，它们会不断寻找新的受害者。在一些传统中，被贪婪压倒的人类可能会变成温迪戈;温迪戈的神话成为了告诫人们克制贪念的一则故事。

    与此同时，温迪戈拥有巨大精神力量的。它们时常与冬天联系在一起，在北方，天寒地冻，以及伴随着饥荒和饥饿一起出现。

    其中最著名=的案例涉及到来自阿尔伯塔省平原的克里人，一个名为斯威夫特伦纳尔的家伙。

    1878年一个寒冷的冬天，斯威夫特伦纳尔和他的家人挨冻受饿，他的大儿子首先去世了。

    距离二十五英里的地方有哈德森湾公司所提供的紧急供应粮食，斯威夫特伦纳尔却宰杀并吃掉了他的妻子和其余五个孩子。由于粮食供应离他如此之近却还选择食人，为了达到充饥的程度而杀害了在场所有人并吃掉遗体。

    可是在传说中有一点让候普深究的就是，温迪戈是阿尔冈昆部落传统信仰体系的一部分，既然是整个信仰体系的一部分，那就说明这个叫做温迪戈的怪物在这个神话传说大成的时候已经存在而且占据了一席之地，成为不可缺少的一部分。

    既然是原始部落的传说，这个部落不可能是近几十年或者几百年突然出现在这里的，神话这个东西不可能是几代人就能完善的，这是一个巨大的工程，构建文化体系的工程，需要一代又一代人去完善才可以。

    这一点就可以说明温迪戈的形象，贯穿了整个当地部落的历史，甚至贯穿了整个美洲史。

    温迪戈也是美洲恐怖文化一的一个代表符号，很多美剧中也会经常出现，例如《灵异频道-屠杀区》、《断

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