的右臂上纹上了白狼头的图案，作为对烈火功勋的奖励。从此每一个特黎族的战士都希望能得到白狼头的纹身和由神使亲自为自己画上狼牙。

    熊熊的篝火照亮了夜空，在欢快的鼓声和笛声中，胜利的舞蹈跳了起来，香浓的玉米酒，肥美的烤野牛肉，热腾腾的番茄马铃薯汤，一张张巨大的面饼，在这个寒冷的冬夜散发着令人垂涎欲滴的味道，今天的胜利属于特黎人。

    会战的结果很快地传遍整个大高原，原本观望的各个小部落都急不可耐地走上了归附之路，马斯科吉族的长老们经过合议后，也不得不亲自来到了特黎族的营地宣布马斯科吉部落加入特黎族的行列，归附于神的麾下，接受神使的领导，并决定将于明年天气暖和后开始马斯科吉族部落迁徙。梁伟在神庙为各个部落举行盛大的归附仪式，宣示着各印第安部落重新回归到了神的光辉下。

    由于这次会战的胜利，特黎族的人口和营地急剧地增加，梁伟迫不得已在原部落营地的西面，也就是大会战的地方作为部族新的营地，被梁伟命名为胜利山谷，而特黎族的营地被命名为日出山谷。在梁伟的安排下，胜利山谷建设开始启动，完全按照梁伟的设计规划进行，并在2个山谷营地之间修建了宽阔的道路相连，按照梁伟的估计，整个胜利山谷将容纳4万人左右，梁伟在参观完胜利山谷周围地形后，又在胜利山谷的附近选了2处小山谷作为将来胜利山谷的战士训练场和马厩。

    1819年4月，计划永远敢不上变化，在梁伟与约翰和华特做完交易回到了日出山谷后，发现整个特黎部落的族人已经达到了10万多人，而且还是不断地有中小印第安部落继续归附过来，特黎族已经快成为第一大印第安部落族群了，整个日出山谷和胜利山谷都不足以容纳现在的族人，于是在经过一番考察后，在胜利山谷的西侧约6公里的地方设立了第三个特黎营地，取名叫西进山谷，并开始规划设计建造。

    梁伟在这10万多族人中精挑细选了5000多名战士，将火枪部队扩编到了10000人，仍是十个分团的设置，并安排由各个分团长开始进行整合和训练，然后把这一万人分配到了3个营地负责防卫工作，其中日出山谷4000人，胜利山谷3000人，西进山谷3000人，梁伟出任整个特黎族的大酋长，任命红羽为日出山谷酋长，红狐为祭师；任命野狼为胜利山谷的酋长，鸣雀为祭师；任命黑虎为西进山谷的酋长，喜鹊为祭师。并分别重新安排设置了各个山谷的内部事务管理团和长老团，战士团仍由梁伟直接控制，这是毛爷爷放之四海而皆准的真理。

    由于特黎族的不断扩大，耕地也急剧增加，沿着密苏里河的上游和斯内克河的上游的2岸很快被开垦了出来，耕种的作物品种也大大增加，小麦开始种植，玉米、马铃薯、番薯、番茄、豌豆等作物也逐步扩大了种植面积。由于房屋建设和肥料场的原因，造成木材的需求量更是夸张地增长，沿着神庙的周围整个日出山谷的密林不断地向着北方的山脉接近。不过褐煤的开采由于梁伟订购的开采工具的到来，产量提高很快，能够满足全部族人的生活所需，这才让梁伟放下心来，梁伟为了不破坏生态了，借助神使的名义下达了植树令，要求每个特黎族人每年的春天必须植树1棵，以感谢森林之神对特黎族美好生活的赐予。

    由于梁伟的精兵政策，大量的精壮劳力获得了解放，更多的族人被安排负责种植、放牧、狩猎、挖矿、伐木、建造房屋、修理道路等日常的工作中来。致使部落在这些日常工作的速度加快，粮食的种植已经能基本上满足所有族人的生活需要了，但为了统一大高原的目的，梁伟还是在每次交易的清单上加入粮食这个物品。布匹替代了牛皮，成为了人们主要的衣物制作材料，玻璃的引进也使木屋更加明亮，大量的皮货被整理了出来，准备作为与英国人

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