尽办法没能让她们的梓星哥哥开心，“框框”却轻易便办到了

    ……

    梓星环顾了一遍四周围，没见到器灵女孩的身影，微感惊讶就在这时，他的视线定格在了某处——他看到了另外一位很熟悉的朋友，向他飞过来了

    那是“轮回”

    梓星漫不经心的问了一句：“你这家伙不是跟在朱爷爷身边，鞍前马后的巴结朱爷爷吗？怎么现在有空跑来看我了？哦，应该是跑来探望几位器灵女孩的吧？很遗憾，她们现在都不在这片‘识海’之中，我也不太清楚她们跑到哪儿去了……”

    很意外，“轮回”这样回答：“我不是来找她们的……我听闻了风声，说是你跟姜小姐闹矛盾了我是来开导开导你的”

    “多谢你的好意”梓星刚说了半句：“其实也不是太严重的事情我不需要别人教我什么‘夫妻应该和睦相处’的大道理……”

    谁知，“轮回”令他大跌眼镜的，截口说道：“我不是来劝你‘忍辱负重’的跟姜文蔷把日子过下去的……我想说，既然日子过不下去了，何必勉强？不如就这样散了吧？”

    梓星用一种“惊骇”的眼神，看着它

    这家伙，几时变成“激进分子”了？另外，他跟姜小姐的事儿怎么就传到它耳里了？器灵女孩们真多嘴……

    “轮回”却一脸严肃，滔滔不绝的游说着梓星“放弃这样一段廉价感情”

    “轮回”认为姜小姐是一个隐藏得很深的“天.朝式的伪女权主义者”这种人的本质，就是要求“不劳而获”——

    “……这种女人有个特点，就是人生观的取舍带有非敞重的功利色彩，既封建又现代，既‘大男人主义’又‘女权主义’，结婚之前，她们要这要那要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而她自己能力如何无所谓这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去然后对方像养阔太太一样把她养起来…男方当然还得付给她家一大笔彩礼，就好像买卖东西一样这本质上，是延续封建社会的传统”

    “2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，或者往外跑，忙自己赚钱赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求‘男女平等’，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾那些要求女性包办家务的行为，是老封建离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给她，声称这是现代社会出于所谓的‘两性公平’地考虑——这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想？还是奉行女权主义？”

    “如果她们奉行封建主义，她们可以要求大笔的彩礼可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务，全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二.房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑”

    “如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承诞方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而她的收入自己独享，这是不公平的”

    “……因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化她们分别断章取义的，截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛

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