赵来福对于顾华强的这个决定，内心深处是极为抵触的，并不是因为顾华强的私自决定让他反感，单就顾华强的决定来说，赵来福并没有异议，甚至从专业的角度来说，他是举双手赞同的。

    但是从私人角度出发，他是有苦难言，内心焦苦万分。

    因为自从不须鞭在左雪依的手中灌注灵气之后，不须鞭好像从睡梦中清醒了过来一样，发挥出千百年来隐藏的灵效，真正的把不须鞭的威名展现在了世人的面前。

    以一种科学无从解释的方式彰显自身的威名。

    其实有时候科学不能解释的现象和行为，多数科学家和学者都会用一个现代科学无法解释这个借口来解释，或者硬是编造一个不知名的定理定论来解释这一现象，然后再花费漫长的时间来创造一个新的定义，来推翻之前的推论，但是就是不肯承认有些事情并不一定要用科学来解释的。

    其实有种理论很接近真相，那就是，科学的终极是神学，而神学的显微就是科学。

    这种理论需要穷尽人类的全部智慧才能得以验证，或者根本就不需要验证，或许在某一天会有真正的神来告诉我们真相背后的隐秘。

    不须鞭就是这样的一种特例存在，科学家找不到马见愁的尸骨或者化石，就认定这个世间没有马见愁这种异兽存活在世间，就认定其是虚构的生物，其实科学只能证明事物的存在，而证明不了事物的不存在。

    这就是科学的局限性，人类智慧的短板，万幸的是，科学会随着人类的精研而自我发展，总会有诠释万物的一天，让人类真正认清楚生活过的这一片天地。

    而赵来福的苦衷就是，他非常清楚这根不须鞭的那种根本无法用科学能解释的清楚的神奇效果。

    因为一旦靠近这根不须鞭，赵来福就感觉到来自灵魂深处的一种颤栗的威慑感，就好像有千百根钢针刺在脊椎骨上，来回的拧着自己的神经元，迫使自己不断的清醒，又感受着几近昏迷般的痛苦。

    这种感觉让赵来福回想起一些深藏在灵魂记忆深处的一些回忆，一些不为人知的无法解释的回忆。

    可是现在顾华强已经拍板决定单独运送这根不须鞭，赵来福也没有办法阻止，只能如丧考妣似的清点着剩余的文物古董，待等到空闲的时候再和顾华强商量这件事。

    看着引进文物的事宜被钟家人做的稳妥有序，洛欢心里的担忧总算是放了下来，才想起来给钟其君祛邪破降头的时候，那位香江黄大仙庙的庙祝清严法师对洛欢施展家传道术十二辰决时的讶异。

    迄今为止，也就只有在杜康酒业碰到的那位神秘中年道人能一眼认出并喝破洛欢的十二辰决术法，但是那人是敌是友到现在洛欢也没办法确定，何况人海茫茫，那人早已渺无音讯，上哪儿去寻找呢？！

    可眼下就有这么一位清严法师知晓洛欢的十二辰决的一些信息，还在破解降头之后诚意邀请洛欢在离开香江之前，前去香江最出名的黄大仙庙，与他讲道论法一番。

    洛欢当然要去听听这位清严法师对现今修行界的一些信息，和有关于自家家传的十二辰决的渊源。

    这位清严法师是有道高人，虽然一身灵气并不精深，但是道法自然，再加上身为黄大仙庙的庙祝，精通斋醮祭祀的高功法师，比之洛欢自学的家传道术，要来的传承正法，根红苗正的多了。

    香江是一个多元化的城市，各种信奉都能找到信众，但如果要说哪里香火最旺，十个人里九个会跟你说是黄大仙庙。

    黄大仙庙，在华国有两个，分别是羊城的黄大仙庙和香江的黄大仙庙。

    黄大仙庙供奉的自然是黄大仙，这跟我们民间讲的黄鼠狼黄大仙没有一点关系。

    据明朝万历年间的《金华府记》载：黄大仙俗名

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