上年末，在平城京出现了一位不得了年轻圣贤。在朝堂之上以惊人的学识震惊士族，甚至被风评为类似东方古国中文圣孔子、史圣司马迁那样的人物。

    但此人最后却拒绝了陛下的授衔，不愿居于庙堂之上，只求找一座寺子屋教书育人。*22ff*

    正俟平城京新立金钟寺刚刚竣工，天皇陛下便亲自为其设立寺子屋，聘其任教于内。

    这本不算什么大事，奈何这位年轻圣贤偏偏不循常理，为其寺子屋做出了严格的界定。

    作为平城京中第一个需要通过入学考试才能进习的寺子屋，而入学条件由其本人亲自把关，即使皇亲国戚也不会有所通融，一时甚有奈良第一学府的势头。

    大概也正因为这位名为上白泽慧音的老师对所有孩子一视同仁，反而让金钟寺寺子屋的寺子名额炙手可热起来。这位老师本身是有能力的人，再加上贵族们相互间的攀比心态，从冬日起就有不少士族大名，让自家长子嫡系在家苦修研读，以备这次的入学考试。

    大考当日，不少长者亲自送自家孩子前来寺子屋，颇有后世某些关系到后半生的重要考试的模样。

    作为主考官和唯一监考人的慧音老师，在开考一炷香后便走出了寺子屋。这年头不比后世，孩子们多半天性淳朴，再加上她对自己的题目有足够的自信，也不担心有谁刻意夹带作弊之类，于是索性离开考场，让寺子们能够轻松地作答。

    寺子屋外，见到了一个熟面孔，皱了皱眉，随即换上微笑，走上前去。

    “蓬莱山大人，还真是翘首以盼呢。”慧音笑着看向眼前的中年男子。

    这位男子，正是稍微易了容，使面相显得有些老成的莫茗。

    莫茗心里苦，但是莫茗不说。

    有钱能使鬼推磨这句话可谓放之四海而皆准，上有蓄钱叙位令的政策，想要捐个官衔并不需要走太多的流程。

    唯一的问题，就是他的名字，莫茗的片假名为なめ，而单看なめ一词，读作“namei”，这里的人只会将这看做一个名字，入得朝堂需要登记造册，因此他需要一个正式的姓氏。

    这种尴尬事也没办法，向来从善如流的莫茗也就入乡随俗，考虑到自己并非这个世界的人，便随意地为自己起了一个“蓬莱山”的姓氏，意喻他来自一片遥远且虚无缥缈的土地。

    当然，这种姓氏的寄思怎样都好，他所捐从七位上品的“雅乐小允”同样也算是没什么实权的文官虚职，也不必提。主要在于，为自家亲戚保举读书的能力总算是有了。

    但他从一开始便没有考虑过送那几个孩子来这座寺子屋念书，原因很简单……那些村里的孩子们只学了一些片假名的皮毛，根本不可能通过这种需要在卷面上作答的入学考试。

    但令人意外的是，这位老师竟然在开考之前亲自拜访了莫茗的府邸，并亲自向他发出请托——若家中有需要念书的子侄，请务必送往金钟寺寺子屋进习。

    莫茗不清楚这位名为慧音的老师是不是挨家挨户这样拜访的，但既然亲自登门发出请柬，当然愿意让那些孩子们前去一试。

    一个万一，那几个村中孩子被选作寺子招收，多半便会因这老师的金字招牌从此被视作人才加以重视，便也算是圆了伐竹老头赞岐造麻吕临死前对他的请托了。

    他连夜赶回村子让几个孩子收拾行装前来平城京，这几日一直在他府上复习诗书，奈何这些孩子们初时并未对他所教授的字词上太多心，此时赶鸭子上架一般，个个头大无比。

    即使莫茗与辉夜一起教授字词，但由几个孩子们写来依旧歪歪扭扭，难以辨清。这种复习的程度被送来考试，除非这慧音老师只是走个过场，若她稍微认真一下淘汰一批孩子，那自家这几位肯定是跑不了了

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