“巨牛之角谙万物之灵，能纵万兽千鸟，天龙亦不例外，为效死。”托勒密怀揣着沉甸甸的心情步出五里鬼谷。

    瓦西里与本多忠胜在洞外等候了足足一天一夜，除了饮用些泉水和几颗野果之外，已经被过渡的饥饿所缠绕--这对于强壮的战士是再残忍不过的折磨了。

    鬼谷子的故事深深地震撼了托勒密，也获得到了一个最为重要的线索，或是证据。

    涿鹿之战无论是过程还是最终的结局都远远超过神怪古籍《山海经》之中的寥寥数语，震撼人心得太多了。

    和先前巴松描述的情形相似，在古代的九州大陆上也爆发了一场诸神参与的大战，与希腊神话不同，和北欧神话类似，古神们大量的阵亡，远远超过了荷马的《特洛伊》的惨烈程度。

    巨人神刑天和黄帝正面交锋，巨斧与轩辕剑的激斗之后，不幸落败被斩杀。

    头颅落地却斗士不失，以双乳为眼，肚脐为嘴，继续作战......

    女魃止住风伯、雨师的“术法”引发的自然灾害之后，立即被巨人神族的酋长夸父盯上。

    论术法女魃具有压制性的优势，而真正的正面搏杀却无法与无比强壮的夸父相抗衡的，双方稍一接触，立即招架不住夸父那如石柱般粗细长短的桃木杖的凌厉攻势。

    为保性命只能够迅速逃跑，而夸父拥有几乎沛然无尽的体能，立即迈开大步追赶。

    女魃眼见速度不及对方，只能幻化为一只巨大的黑鸟形状飞驰起来，质量的变化使得其周遭的能量激增，远远望去仿佛化作了一只巨大的火球，以极快的速度划翔，波及之处草木、稻禾皆为之焦枯。地上之凡人仰望，如同一只飞快移动的太阳一般。

    夸父自然不能轻易放弃，只要他能够截住女魃，可以轻易杀死她，便也拼劲全身之能苦苦追逐......

    后来的故事是广为人知的，《山海经·海外北经》大概这样记述：夸父逐日而死，喝干了两条河流之水，手中之杖化为万亩桃林......然世人却极少知道他“追日”的原因，因为他们跑得太远，早已脱出了那场旷古战争的战场。

    风伯、雨师等古神均在混战之中被杀死，显然蚩尤的大军损伤更为惨重。

    召唤出来的应龙几乎处于纵横无敌的状态，它将吸纳的巨量之水向着九黎中军猛烈地喷射过去，蚩尤气势汹汹的军兵立即乱做一团，加之南北连线的侧翼部队已经溃败，炎黄二帝举全力而攻，纵使无敌于天下的八十一名神魔之军，也终于抵挡不住，被撕开一道不可挽回的大裂口，而主帅蚩尤亦被黄帝当场斩杀。

    随着魔神之首殒命沙场。至此，涿鹿之战画上句号，中原之土回归有熊氏和神农氏的掌控之下，九州黎民终免于被魔神奴役之苦。

    而炎帝与黄帝两大部落争夺天下之主的争端，则又是多年之后的另外一则故事了......

    鬼谷子最终并没有做出明确的承诺，只是勉强同意在危机时刻考虑出手相助。

    也难怪他与抵抗亚历山大的远征军的态度不同。

    作为半神一般的人物，自然面对“卑微”的人类具有压倒性的优势，但面对真正的主神就显得力不从心，甚至居于劣势了。

    即便是重演古江关一战神奇的排名布阵，恐怕也会被那些飞天遁地，各显神威的神祇们轻易打破。

    人类联军若要击败众神的大军，还需要借助更强的力量。

    涿鹿之战的前车之鉴证明，即便是强大的神依然会被杀死，只不过是神杀死神容易，人杀神更加困难罢了。

    车轮辚辚，几人终于能够填饱自己的辘辘饥肠，马蹄有节奏的敲击着大地，马车轻微颠簸反倒让人感到有些舒适。

    “是啊，不断的运动，不断遭

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