前几天，在网上看到一篇帖子，在谈“《史记》的人生智慧”，看了一会，感觉还不错。但有些东西，别人间接传授的再多，不如自己亲自去试一次，小马过河说的就是如此。

    先说说司马迁本人吧，关于他的遭遇，应该和他的《史记》一样，几乎没有人不知道，我觉得拿四个字来形容特别适合，那就是“知耻后勇”，对，就是“知耻后勇”，这简直是为司马先生量身打造的。

    关于司马先生的遭遇，也是他“知识分子硬骨头”宁折不弯的性格造成的，李陵不知道大家知不知道？李广利不知道大家知不知道？两人同去打匈奴，一为dps，一为辅助，当然一个是“关系户”一个是有真功夫，有真功夫的辅助当然也想做dps了，只是貌似运气不太好，在吃了所谓的“败仗”之后，“关系户”一点事都没有，“真功夫”却满门抄斩。作为现代人，我们都知道，关系户只要后台够硬，不管犯什么错，最终怎么都会没事的，而我们的司马先生作为一个典型的“知识分子硬骨头”忍不住站出来为“真功夫”说句话，结果惹得大boss龙颜大怒，引火焚身。

    当然，也是司马先生太穷了，不然花了钱，也就能继续做正常的第一类人了；当然，也是司马先生的朋友们太识时务了，不然稍微施以援手借点钱给这个囚犯，这个囚犯也就能继续做第一类人了，幸好，历史让这两种情况都没有发生，不然我们去哪里找我们如此辉煌的《史记》呢？

    其实，关于司马先生的遭遇，他在《报任安书》中已经说得清楚明白了（家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。），而不是所谓的死刑然后自求宫刑以苟活，所谓“重于泰山，轻于鸿毛”他做到了，他当之无愧的。说到《报任安书》下面这段话，不知道你还能否熟背呢？

    “古之富贵而名摩灭者，不可胜数，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。”再次看到这一段的时候，想起了自己的高中年代，貌似很多次写语文作文的时候，这一段都被我拿来凑字数，不得不说，装逼的效果还是很不错的。

    有人说了，司马先生在这之前就已经开始著书了，不错，但如果没有这个“耻”，他哪来源源不绝的动力呢？他完全可以当一个头头，领一群小弟来干，留名的事情当然还是他的；或者，他可以先写很大一部分，然后留一小部分给后来人，让后来人给他完成，这种情况，青史留名的还是他。比如二十五史里的《晋书》（房玄龄为首），《梁书》（两姚父子合编，且只有五十几年），同样都是一个人，干嘛那么拼命呢？你说是吧？

    哎，我们的司马先生就是这种知识分子硬骨头中的硬骨头，没办法啊，也幸好如此，才有如此精彩的《史记》。（说到知识分子硬骨头，在近代中国的某个十年里好像涌出的特别多，比如严歌苓的《陆犯焉识》中的陆焉识。）也就是这种知识分子硬骨头在有了“奇耻大辱”之后，其整个人才发生了翻天覆地的变化，才有了比小强还要顽强n倍的生命力，这种顽强的生命力在时空的作用下浇灌出了最美丽最迷人的“曼陀罗之花”，知耻后勇当若此。

    其实，如果司马先生生在现代，估计《史记》也会无影无踪了，因为某国技术发达，第三类人早已遍地走了，身体少了某一部分，已经不再是奇耻大辱了，反而可能会以此为美，活的更开心自在了。你说呢？

    说到知耻后勇，司马老先生的《史记》里还是有很多与他同类之人的。当然，最出名的当属那个越王勾践了吧。

    有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

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