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    第二十五章夜盗将军墓

    且说当晚水壶五人住在野外，那二爷安排停当，大家吃了点随身带的东西就各干各的。二爷对水壶打了个手势，水壶跟着二爷来到帐篷外面。

    “走，跟我到那个土丘上，确定那古墓的位置去。今天我也教你几招，让你开开眼。”二爷对着水壶说道。

    水壶看四周情形，他们现在的地方是一个山凹，四周是一些半高的土山，四眼望去，除了远远的看到他们下车的那个小镇再也看不到什么村庄。天空星斗满天，是一个不可多的的晴朗天气。

    “知道中国的风水之术，最早来自于谁吗？”二爷看着水壶说道。

    水壶摇摇头，这些知识他从来没有接触过，根本不知道最早是谁创立的。

    “中国关于风水的记载，最早来源于东晋郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，所以后人尊郭璞为风水的祖师爷。当然还有一种来原于神话传说，就是把九天玄女尊九为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦并传授他玄学术数，其中就包括风水术。风水之术是风水气三者的结合： 风，空气流动的现象；水，水流； 气，地气与空中肉眼看不见的些子之气。当然在古代，许多风水之士也研究星宿的变化，然后再结合到墓葬学说之中，就形成了别具一格的风水星象研究。我就是根据这些风水和星象之间的关系，确定各种古墓的位置。”二爷对古代知识了解颇多，讲的头头是道。

    “就拿这次的将军墓来说，你是根据什么星象确定这里必然会有一座墓穴。”水壶奇怪的说道。

    “天空中的星斗也是随着四季不断变化的，就像北斗七星，每个季节都有不同的指示方位，同样其他的星斗也会在内个季节有自己的变化。古代人相信天空中的每个星座都代表着不同的一个人，每个人都是天上的一颗星，甚至是一个星座。就在不久前，我读西夏的一段野史，发现一位西夏赫赫有名的将军张文宗，生前对于飞马座十分痴迷，曾多次对自己的部署说，死后自己的坟墓一定要和飞马座的位置相对应，死后也要做一颗耀眼的指路明灯，光耀千秋。而根据他死后的记载，只是说遵从这位将军的遗愿。我曾经仔细研究了，那位将军最后的住所就在这附近，所以我推断，这位将军的墓位，就在天马座对应的那个位置。”二爷讲了一大堆，听得水壶也有些迷糊，不过总是觉得确实有道理。

    “走吧，跟我去土丘那个位置看看。”二爷指着一个土丘对水壶说道。水壶跟着二爷往岗上走去。二爷一边走一边给水壶说，“这葬人，也是有讲究的，中国人自古讲究死后入土为安。入土不安，即成僵尸，也就是我们长说的大粽子。‘入土不安’可分为两种，一是山凶水恶，形势混乱，一旦埋了祖先，其家必乱，轻则妻离子散，灾祸连连；重则断子绝孙。第二种情况不会祸及子孙后代，但会使死者不得安宁，尸首千百年不朽，成为僵尸，遗祸无穷，当然这不是防腐的技术好，而是和墓穴的位置环境有关系。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。古人云：‘一命二运三风水’，风水学说历来被视为左右命运的枢钮，而观风望水则要“堪天道，舆地道。”

    两人上了山岗，二爷指着天上的飞马座对水壶说道，“你看，飞马座有三颗星，那三颗星下方的方位，直指前方的三个个小山丘。另外这三颗星，又和仙女座的的一颗星，构成了一个大的四边形。不但可以指示方向，而且在秋季的时候还可以作为定位的星座。如果我推测的没错，那座将军墓，就在天马座构成的三角形中，斜线所在的那个小山丘上。当然，由于历史的变迁，这里的地貌变化很大，你看

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