富楼那没有考虑的说：“他们骂我，我觉得很好，因为他们还不是完全的野人，光是骂我，还没有打我。”

    佛陀又慈悲的说道：“假如他们用拳头，棍棒，石头打你呢？”

    富楼那接着说：“那我仍然觉得他们很好，因为他们只是打我，还没有用刀杖等刺伤我。”

    佛陀又说：“假如他们刺伤你呢？”

    富楼那说呢：“我也觉得他们还是好人，因为他们还有人性，没有残酷的把我打死。”

    佛陀又接着说呢：“如果他们不分青红皂白把你打死呢？”

    富楼那这时候还是很高兴的说：“我觉得他们还是很好，还是好人，这样的话，我更加的感激他们，他们杀害了我这个虚幻的色身，帮助我尽快的进入到涅槃的境界。”

    “帮助我这个生命来报答佛陀的恩惠，这样对我来说反而是一种最大的恩惠和祝愿，他们快速的帮助我成就往生到安乐世界，达到清净的地方，我只有感激感恩，但是唯一的遗憾，我涅槃往生之后，对我是无上的帮助，但是对他们呢，却没有任何的好处啊。”

    佛陀听后非常的欢喜，就赞叹富楼那说道：“富楼那尊者，你不愧是我的弟子，你能够这样去修道布教忍辱，我非常的高兴，而且你能够达到这样心境的平静，做我的弟子去从事弘法利生的工作。”

    “我们佛教当中确实需要你这样的人才，更需要你这样的精神，才能够推动佛法的弘扬。富楼那，我告诉你，要想弘扬佛法，宣传佛法，做讲经弘法，利益众生的工作，需要具备十种品德。”

    “第一种要善知法义，对于佛法，他的义理要清楚明了，完全的知晓。”

    “第二要能为宣说，也就是把佛陀的教法能去积极的为人演说，你知道法义了，它的义理了，如果不说的话，也不能利益众生，所以呢要去说，要去乐说无碍。”

    “第三要处众无畏，也就是在一切地方，再怎么艰难困苦，这些人再怎么难教化，愚昧无知，那怕教化他成千上万遍他们也不能够改变的话，我们还是去教化他，永无休止，尽未来际，永无改变，永远无怨无悔的去教化众生，不畏惧一切的苦难去教化众生。”

    “第四点要辩才无碍，对于所有的法理法义能够知一答十，在任何的问题面前，我们都能够对答如流，能够方便演说。”

    “第五要方便巧说，不但要说得别人心服口服，还要具足方便，要见什么人说什么话，应以何法得度就说佛法，要具足一切的善巧。”

    “第六要随法行法，也就是跟随所有的法去善巧方便的去随顺法义，解说法理，随顺众生的根性不同，去方便的宣说，要说到这个法义，还要做到这个法他里面的规范。”

    “第七要具足威仪，我们到哪里要做众生的榜样，要做好三千细行，八万威仪，要给一切众生表好法，不能够有任何违背的地方。”

    “第八要勇猛精进，也就是在修行的过程当中，弘法的过程当中，要自己努力精进的修行，努力精进的去永远度化众生，永远不退缩。”

    “第九要身心无倦，也就是要永远不知疲倦的去在任何非难，折磨灾难面前，我们要不知疲倦的去二六时中恒常说法，度化众生，尽未来际去做到。”

    “第十要成就威德，要有自己的威严德能，不但要成就自己，要成就一切众生，用大威德去摄受一切众生的能力。”

    “具足这十点才能够是一个具备布教师的能力。富楼那，你帮助佛陀宣扬正理，布教师的精神和肉体的素质同等重要，在精神方面，我们要对三宝确立不动摇的信仰，永远不会退缩。”

    “我们要具备慈悲善良的心，遇事沉着冷静的心，不被环境所动摇的心，有这些智慧。外表要身体健康，不然的话，你身体

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