“第三，要尊重仰戴，不违其意，对于师长的教导不去违背，完全的去照做，对于师长一定要尊重，不可以轻慢，更不可以违背师长，去背师叛道。”

    “第四，师长但有教敕，敬顺无违，师长的教导训斥，都是令我们往好的方面发展的，我们应该恭敬顺从，不去违背。更不可怨恨。”

    “第五，从师明理，善持不忘。也就是跟随师长学习受教，明白宇宙人生的真相，真正的按照师长的教导去保持实战，去做到，在人生当中去自利利他，这是弟子对于师长应该做到的五个方面。”

    “作为师长教导弟子，也要做到五个方面。”

    “第一，顺法调御，以爱教导。也就是真正的观察弟子的根性，来随其根性来教导弟子，调御弟子，使弟子能够茁壮的成长，要爱护自己的弟子，真正的用真心来教导。什么弟子是什么样的根性，该打的呢，就打他来教导，该哄的呢，就哄着来教导，该惯的就惯，该批评的就批评，完全随顺弟子的根性而顺法调御，以爱教导。”

    “诲其未闻，增广知识。诲就是教诲，每天来教导弟子，使他增长这些医药卫生，五明等等各方面，告诉他这些方面，应该怎么种地，应该怎么做衣服，这个药材应该怎么用，领着他们去到处增长见识。像善财童子一样五十三参。”

    “对各个方面呢，都要了解，都要知道，到时候能用得上，不然的话呢，只知道学佛，一切方面用不上，怎么能行呢？作为师长的，应该全方面的去教导每一位弟子，虽然每一位弟子的根性不同，但是也要让他增长知识，各方面就算用不到也要知道，医药卫生，天文地理，马上步下，一切一切的方面都要让他知道，这样来教诲他从来没有听闻过的东西，来增长他的见识。”

    “随其所问，令善解义。弟子凡有所问呢，都给他圆满的解答，令其增长智慧，去善意的解答，当然这个善意的解答也有多方面的，该呵斥的呵斥，该打的打，不该打的就不打。”

    “总的来说呢，是根据弟子的根性来答的，佛呢也有几种答法，都是契机契理的来答复，这样能够让弟子，全方面的去开悟。不一定准，你一定随其所问就回答，那也不一定，尤其禅宗密宗，或者一切高僧大德，是不会堵塞弟子的悟性。”

    “很多时候呢，往往是一语双关，甚至于有的时候呢，一举手一投足是让弟子自己去悟去，这样来令善解意，让弟子不知不觉就善解其意。像佛一拈花，迦叶一微笑，就对了。就是这样。大家一定要明了，不要死板教条，要真正的解深意。”

    “示其善友，乐于交游。也就是把什么是善友，什么是恶友这些道理讲给弟子听，让他去交好的善友，应该远离恶友。”

    “尽己所知，诲授不吝。也就是自己所知道的一切的道理，都会毫不吝啬的教导传授给弟子，绝对性不能留一手。当然要根据弟子的根性授受范围而教导，弟子是一个花瓶，你呢就灌他一花瓶水就可以了，你不能灌他两花瓶，那就多了。”

    “弟子是一个花瓶，你不能够灌半瓶，那就少了，不够，刚好就是最好的。这就是师父与弟子之间彼此所应该做到的，这样去做才会双方安稳，无诸忧畏烦恼之苦。就是礼敬师长的南方。”

    “第三个方面呢，是夫妇为西方，我们先讲作为丈夫的应该如何敬爱西方的妻子，也有五个方面。”

    “相待以礼，相敬如宾。也就是彼此之间呢，像对待客人一样来对待，来侍奉对方。”

    “守贞不二，使妻信任。真正的爱护自己的妻子，把家中的很多的事情都交给妻子来打理，让妻子作为闲内助。”

    “衣食随时，不使缺乏。给妻子各种各样的饮食衣服，让她没有缺少，要知道巧妇难为无米之炊，所以要令衣食无忧。”

    “

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