摩诃俱絺罗即对佛陀说道：“我没有认识一切。”用这个问题来难为佛陀。

    佛陀一听马上就回答道：“你没有认识到一切，就已经认识到一切了。”

    长爪梵志摩诃俱絺罗想了半天也回答不上来。

    佛陀一看就告诉他：“你肯定一切也就是否定了一切，肯定某一件事物也就是否定了某一项事物。肯定一切很容易被贪欲囚禁起来，否定一切虽然能够远离贪欲，但是你真正固执地否定也是一种执着。所以你否定一切或者你肯定一切都是执着，你要舍弃一切的肯定和一切的否定，把肯定和否定都离开c都舍弃。离开两边，连离开也离开，离有离无c离亦有亦无c非有非无，才是真理的认识。”

    长爪梵志听了佛陀至理的名言，感到自己的不足很羞愧，佩服得五体投地，即对佛陀说道：“我输了，我认赌服输，这项上人头就是你的了，请你来拿吧。”

    佛陀很慈悲地对长爪梵志说道：“我要你的头又有什么用呢？这样吧，你既然认输，那么就作我的弟子，去用你的身体去帮助我弘法利生吧！”

    长爪梵志一听，就又佩服又忏悔地跪倒在佛陀的面前，很诚挚地作了佛陀的弟子。当然这个过程是很长的，这其中经历了诸多的辩论。在这里只是把他最精要的地方给大家提一提，具体你可以去看佛陀各个弟子的传记，里面有详细的讲解。

    就这样，佛陀的慈悲c他的德能像汪洋无边的大海，附近的河流都向大海来汇聚，一切的弟子就像河流一样，就这样，大海不断地壮大，佛陀的队伍也不断地壮大，得度的众生也渐渐地多了起来。

    这一天佛陀也随顺着世间示现了疾病，佛陀在静静地休养。他的病很快地传到了频婆娑罗王那里，就派他的御医耆婆前来为佛陀治疗。

    耆婆当时是印度有名的名医，无量劫来都发愿要以医药救治一切众生的身病。释迦牟尼佛在久远劫来跟他在一起修行过，释迦牟尼佛发愿以法来救治一切众生的心病。他两个，一个人治身病，一个人治心病。

    耆婆看了佛陀的病，也看到佛陀的弟子的所作所为，尤其吃饭喝水很随意很不讲究卫生。

    耆婆就做了一套上等的衣服去呈献给佛陀，就到佛陀说：“自从我拜见佛陀以后，我心中一直挂念着一件事情。”

    “佛陀常说，这个世界上比较宝贵的就是我们的身体，在我们没有证道证果之前，一定要以食物饮食来把身体保养好，虽然不需要锦衣玉食，但是最起码要用这个身体来参悟c来得道。”

    “所以在没有成就之前这个身体还是需要保护的，更何况我站在一个医生的立场，看到我们很多的佛弟子穿着破烂的衣服，比乞丐还不如，而且吃饭睡觉等等都不讲究卫生。”

    “所以我这次来做了件衣服供养佛陀，希望佛陀能接受我的供养，给我种一点点福田。我也盼望佛陀能让比丘们不再穿破烂的衣服，就算不能穿得华贵，但也要穿得干干净净，更希望吃饭等等能够讲究卫生，这样能够更好地保养我们的身体，让我们更好地去修道去利益众生。”

    佛陀听了耆婆的话就很高兴地接受了他的建议，就告诉身边的侍者说：“你传话给诸弟子，以后任何弟子不要再穿破烂的衣服，穿朴实清洁的衣服，不论新旧都可以，但是不能够破烂，要经常把衣服拿到阳光下去晒一晒。每一个佛弟子修行不一定穿破烂的衣服，但是心却不要为这些锦衣玉食c美好的衣服所污染，要心无挂碍，穿得朴素c大方c整洁c卫生，这样才更利于修道。”

    佛陀的话传于下去之后，王舍城的人都争着做了很多的衣服，赠送给众多的比丘。

    这事情传到一个大富豪的耳中，这位富豪离王舍城不远，他的名字叫做大迦叶，这个人聪明博学，富甲天下，是个婆罗门中

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