真正的学佛是在生活当中，真正的把家庭搞好，事业搞好，工作搞好，人与人之间的关系搞好，达到宇宙化六和敬，法界的六和敬。

    真正的僧团不是局限于出家众这个小范围，也不是局限于在家出家四众弟子这个小团体，而是真正的六和，六和到哪里呢？六和到法界，对一切人事物的六和，这就是佛教徒。

    我们看看历史上的高僧大德，他在一切的方面不都是六和吗？像六祖慧能大师，他在猎人队里跟猎人六和，在其他的地方与其他人六和。

    你看看我们历史上这些祖师大德，近代的这些祖师大德，古代的慧远大师，鸠摩罗什大师，乃至于一切大师，哪个人不是三教九流，诸子百家，一切的方面都去融合呢？跟他们都和平相处呢？像慧远祖师有道教的道友，儒家的儒友，都结合在一起，多好啊。

    这就是他的六和，佛教徒不是排他的，而是积极的去慈悲融合一切众生，这才是佛陀教育的慈悲精神。如果你作为一个佛教徒，去排斥他人，排斥其他的宗教，排斥世间的一切的法，这个佛教徒的心量和慈悲就不够。

    如果我们佛教徒还在自己佛教内部说自己的法门好，别的法门不好，去对佛的三藏十二部，八万四千法门，门派与门派之间还有争斗的话，他心量更不大。

    尤其我们在同一个法门当中，同是学净土，同是学禅或者学密的，你的同行道友之间，还互相的争夺，嫉妒，互相的诽谤的话，你心量更小。

    要知道释迦牟尼佛的心量，一切诸佛的心量是尽虚空遍法界，去饶益救度一切众生，连秦桧，魔王都救度，都不舍弃，都去千方百计，无量善巧方便的饶益。

    像释迦牟尼佛舍身喂虎，割肉喂鹰，变魔蝎陀鱼，变血肉山去供养一切众生，作为大蟒蛇，忍受着一切众生割截自己的身体，吃自己的血肉而丝毫没有怨言，欢欢喜喜，还发大愿，与我有一点点的关系，将来我成佛时都度他。

    可见我们学佛应该要怎样来兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼的，不是单纯的去盲目崇拜，而是把自己的心量扩大到一切处的。

    你看看我们现在很多的佛教徒，自己的师兄弟之间还彼此的嫉妒诽谤不和，一学佛就抛妻弃子，离家出走，这都是没有真正的学习释迦牟尼佛一生的所作所为，没有真正的明了什么是佛陀的教理。

    所以去盲目的崇拜，去想获得一些幸福，获得一些安康，或者来生后世升天，或者想盲目的摆脱现在的困境，让自己不再痛苦，或者盲目的去求一个佛可得，菩萨可做，这都是不明白真实的佛陀教理，去住相求果。

    佛在《金刚经》上说了，了不可得！你是得不到的。哪有什么佛菩萨，众生可度呢？因为这个世间一切都是虚幻，都是梦幻，我们要离梦而修，离开世间的一切执着来修行，而不是去盲目的追求，执着任何的相状，而来获得什么。

    那样你是得不到的，就算得到了，也是短暂梦幻而已。我们要明白这个道理，在现实的生活当中来为人处世，待人接物，来修一切善法，而又离一切法的执着。真正的在对人对事对物当中去圆满的，善巧的去处理，去对待，在这样的过程当中来学会做人，再学会作佛。

    如果一味的着相，来求抛弃家庭事业，或者出家，或者来追求成佛，都是违背了佛陀教育的思想和宗旨，与佛陀教育是背道而驰的。

    我们真正的来学习释迦牟尼佛，你看看释迦牟尼佛一生当中，他也出生，也学习，也结婚也生子，也出家也修行，最后成佛，成佛之后呢，四十九年讲经说法，跑遍了大半个地球，他也是没有离开生活，他把世出世间的一切都学到了。

    释迦牟尼佛当时出生以后呢，学习了印度所有的学科，我们所说的五明佛学，都学了。把世间的一切的历史，地理，

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