佛接着说：“第二呢，态度沉静，不好多言，说话仁慈，不出恶语，我们到了哪里呢，都要沉稳，对人对事对物都平和，温顺，言语柔和，遇到任何的事情都能够沉得住气，都能够不动不摇，心始终安住在佛念当中，不被一切的环境所左右。

    平时也不要说一些无关修行的话，说任何的话都怀着一颗仁慈的心，博爱的心，度众的心，利益众生的心去做，绝不出丝毫的恶语，坏话，妄言，绮语，恶口，两舌等等，总的来说，我们凡说出来话都是与人有益，劝人修行，劝人念佛求生极乐世界的，这就是最好的。

    第三个方面呢，睡眠要少，不要懒惰，身常行慈，不害众生，也就是说我们要少睡眠，睡眠多了容易昏沉，不利于修行，容易懈怠，使我们增加五欲，所以一定不要懒惰，每天按时起床诵经念佛拜佛，做一些利益众生的事情，这样少睡眠，多精进修行。

    每次到了任何的地方，都行事仁慈，对人和睦，不能出丝毫的损害众生利益的事情，身语意业始终守护住，身不去害众生，意不去想损害众生的地方，口也不说伤害众生的话语。

    第四个方面呢，为大众做事不要把自己的利益放在前面，每天尽心尽力为利益众生而为，如果是为众生的利益，自己的利益就不要放在心上，只要为了众生，自己赴汤蹈火，在所不惜啊，所以要忘我，牺牲自己来成全一切众生，使一切众生获得究竟圆满的解脱，为我们所应该做的，也就是全心全意为众生服务。

    第五呢，不要自赞毁他，意常行慈，悲愍他人，我们不管学习多好，功名多高，将来成就多高，还是很多人都积聚在自己的跟前，来礼拜自己，我们都不要自恃清高，贡高我慢，更不要去瞧不起别人，凡是佛所说的一切的法八万四千法门无量法门，法门平等，无有高下。

    今后任何人不得说自己学的这个法好，别的法不好，如加毁谤，就是在谤我，就是在谤佛，就是在谤法谤僧。法门平等，无有高下，一定要赞叹他人，来谦下自己，这样意念之中，常行仁慈，对任何人任何事任何物都怀着一颗慈悲怜愍的心去爱护一切的大众，就像爱护自己的亲生儿子一样，去爱护他们，去帮助他们，去教化他们，令他们走向真正的正觉之路。

    第六呢，不要和恶人同在一起，多亲近善知识，有些恶人，他们难以教化，在一起做一切的恶事，这些恶人呢，我们惹不起，要躲开他们，尽量地不要跟他们在一起，容易沾染上一切的习气。

    我们要多亲近一些善知识老师，多多地向他们学习，每天跟善知识在一起，就会如染香人，身有香气，就能够增益自己。

    恶人呢，我们要莫摒弃之，并不是说不去怜愍同情可怜他们，而是我们在适当的时机他们机缘到来的时候，也要去帮助，实在没有办法帮助了，我们就要远离他们，不然的话，容易让自己跟他在一起学上他的习气，对自己也不好。

    恶人不是不救，而是在适当的时间适当的地点适当的场合还要去默默地关心他，帮助他，使他能够改性，要冤亲平等，善恶平等，去救度，只是他暂时性还不到得度的时候，这时候救他，反而伤害了自己，伤害更多的人，所以等他时机成熟的时候，再来救度他，这才是最好的方法。

    第七呢，是求法c守法c弘法，不忘真理运动，我们每一个学佛的人一定要求法，有自己不明白的地方，一定要去善于求取，去向一些大德善知识请问，把这些法呢，真正地能够明了，能够学会，学会这一切的法懂得更多的知识，懂得更多的真理。

    求到法之后呢，我们一定要守法，按照法的义理法的真理去依教奉行，真正地去做到，去实践，来证得真正的果位，自己能够求法守法，真正地获得之后，我们怎样呢？要弘法，把自己所获得的所求得的所证得的这些法理法义去弘

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