当然也还有少数人对摩登伽女的出家证果表示不置可否，甚至于批评，这是佛陀的教化之下所出现的这些事情。

    当然佛陀的教化之下也有很多的恶性的比丘，佛陀的内部也有很多的良莠不齐。下面这个就是佛教内部一个最严重的问题。

    佛陀教化之下就像无尽的光明一样，当然没有黑暗也显不出光明，没有罪恶就不知道善美，大觉悟的佛陀的教团当中遭遇种种的迫害，也是一种必然的事情，但每次重伤迫害之后，反而助长了佛陀的威望，佛法的宣扬，更加地把佛法高高地抬起来。

    所以通过这里我们应该明了，我们也常常教导大家，要善对我们身边所有的人，所有的众生，尤其要善对迫害我们伤害我们的众生，他们确实能够坚韧我们的志向，使我们在一次一次的迫害当中，更加使我们的心坚定了自己的方向，不动不摇啊。

    如果没有这些魔扰，没有这些迫害之后，我们怎么知道自己的心这么坚固呢？所以我们不要被这一切的一切的迫害所打倒。

    我们更应该在迫害当中昂起头挺起胸来，更加地要去走向真理的路，更加地要明白这个世界上多么苦，要走光明的路，走向真理的尽头，走向涅槃的彼岸。

    世间永远是正法和邪魔斗争的世间，正法越兴隆，魔王的迫害就会越加重，所以佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的对头，道高一尺魔高一丈，你越修行就会越有干扰，所以干扰我们不要怕。

    我们要迎着这一切的魔扰来成就我们最终圆满的果德，无魔不成佛啊，我们要感恩一切众生，来帮助我们成就。

    在佛陀的弟子当中有一个叫婆悉吒的人，他本来是婆罗门种姓，是特殊的阶级。

    有一天佛陀就问他道：“你从前是婆罗门种姓，现在对我的正法有坚固的信心，跟我出家学道以来，婆罗门种姓的人有谴责你吗？”

    婆悉吒当时也答道：“不错，佛陀，他们的谴责非常的厉害，他们说婆罗门是第一尊贵的人种，是从梵天的口中生出来，别的人种都是下劣的，他们怪我舍去清净的人种加入佛陀的教团之中”。

    佛陀也心平气和地为他开示说：“婆悉吒啊，目前社会上所分的种族当然有刹帝利，婆罗门，吠舍，首陀罗等，在职业上有政治c宗教c商业c劳工等等，这本无可厚非，但是要以此形成阶级，解说人种的优劣，却是绝对错误。

    无论哪一个种姓当中，都有善有恶，比如我们刹帝利种族当中，有杀盗c邪淫c妄语c两舌c欺诈c凶恶c贪欲c嫉妒c嗔恚c邪见等等，这些行恶的人很多，婆罗门c吠舍c首陀罗之中行这些恶业的也不少。

    不善的行为有不善的果报，虽说是婆罗门种，也不能够避免这因果的定律。假若说婆罗门当中没有行此恶业的人，说他是第一人种倒还可以。

    但是事实并非如此，做善的因有善的果，这不限于婆罗门种，任何种族都一样，你看看现在的婆罗门，和古代已经不一样，他们娶妻生子，跟常人没有什么不同。

    古代的婆罗门非常的清净修行，现在跟一般人都相同，你说是从梵天口中生出来的，这就叫妄语。

    无论哪一个种姓，只要剔除须发，穿着法服，精进修道，都可以成就圣果，就是阿罗汉，阿罗汉才是清白第一的”。

    佛陀四姓平等的主张，生佛一如的理想，使外道胆战心惊，更加重了他们陷害佛陀的决心，由婆罗门来皈依出家的婆悉吒等，听闻佛陀的教言，当然欢喜信受，当然鼓起更大的勇气迈向正道真理的前程。

    婆罗门等等诸外道，眼见佛陀的僧团的势力有如日月之光一样地增大，心中嫉妒的火焰在心中炽烈地燃烧，所以他们计划一定要中伤佛陀之后，才能称心如意，就想了很多的办法。

    其中有

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