会因五欲的降临而把自己长年累月的修行毁于一旦啊，就像我们所说的胜渠仙人一样，被女色和名闻利养所牵动，把自己的修行毁于一旦。

    所以真正的出家修行要心志坚定，达到像释迦牟尼佛现在一样，不为一切的五欲六尘所动啊，释迦摩尼佛在这里给我们表了很好的法，什么很好的法呢？

    他就是在一切五欲六尘当中锻炼出来的，他的父王从小到大用各种各样的五欲六尘的诱惑来诱惑他，使他成就了一个出淤泥而不染的心，才能够出家办道，而清净无为，我们能不能够达到？

    出家之后能不被名闻利养所束缚呢？万一出家之后，被很多的信徒的供养，使自己日进斗金啊，一天挣好几百万，做上几年的方丈，手底下有几百万几千万几个亿，又有很多的美女如云的陪伴，其它各方面的名闻利养来临的时候，你这颗心能不能不动呢？

    所以很难很难，何况整天泡在淤泥当中，能够不被淤泥所污染，是我们一个在家居士所修行的。

    所以很多时候更利于我们成长，因为我们整天在淤泥当中，反而很容易跳脱，如果一个从小出家的人，像李娜所唱的那个小和尚一样，从小出家再接触红尘，很容易被污染，所以真正的出家真正的修行真正的为真理而解脱。

    使这颗心的清净，我们能不能够达到呢？这才是必须的，真正的解脱，所以不管是出家还是在家修行，都要经过这红尘的磨练，磨练了自己这一颗在一切五欲六尘贪嗔痴慢一切的色相物质等等各方面不动的心。

    所以逢境对缘是我们最好的锻炼方法，能够锻炼起我们对五欲六尘的厌离，就像释迦牟尼佛一样，世间的一切都学会了，世间的所有的名闻利养都集于他一身，他能够勇敢的抛弃，就因为我们现在得不到。

    所以我们还在追求，就像再好的饭菜一样，吃久了也会生腻的，所以释迦牟尼佛从这种状况中出家修行，真正的是真正的看破放下，对世间再不会受任何的污染。

    所以我们还要在红尘中去锻炼，六祖慧能大师说的生活就是道啊，我们要在生活中去修行，接触一切的物质条件，一切的贪嗔痴的地方。

    来检测我们这颗心的有没有定止，有没有不被这些五欲六尘所污染，如果你还会被污染的话，证明我们的修行功夫还是不到家。

    我们还要去更加的磨练，更加的按照佛陀他老人家的教导，来看破这个世间，真正的去逢缘对事对物当中去放下，所以看破容易，放下难，所以理上我们是可以完全的放下，要想在事上上放下，必须在生活中逢人对事对物对缘当中去实践，去真正的经得住考验。

    你才自己真正的知道自己放下没放下，所以现在很多的修行人看了佛的经典很多，学习的法理法义也很多，但是在现世的生活当中呢，一对境一逢缘自己的烦恼业障贪嗔痴慢都起来了。

    才知道自己修行，读了那点经书，天天在佛前读上十遍二十遍完全不得利啊，自己没有一点降伏的功夫，所以自己还在随波逐流，心在还染着红尘，真正的被红尘所污染。

    我们呢，要在佛的八万四千法门无量的经典当中，去寻求真理，在寻求来真理之后，还要像善财童子一样去五十三参，就是在生活中来对境逢缘当中看看，我们有没有做到，有没有真正的放下，功夫有没有得力。

    如果在一切境缘当中能够看破放下，不会随境而转，证明你波罗蜜到彼岸，那就真正的是经过了这一方面的考验，对这方面就不贪恋，或者不嗔恚不愚痴，就证明你过关了，你寻求的这个真理才是自己的，不然的话，都是人家的，银行的点钞员点了钱都是别人的，不是自己的。

    所以我们学佛的人一样，每天听经读经，学习经教，学来的都是佛的，把学来的佛的这些真理用在实际的生活当中

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