车夫哭泣的说：“而且你的姨母波阇波提夫人他养育你劳心费神，没有得到你一丝一毫的反馈孝敬，你就这样离开他，我想这不是圣人所行的大法，还有你现在的妻子和年幼的罗睺罗，怎么能舍弃不问呢？

    你舍弃父王，舍弃释迦族，舍弃王位，舍弃一个国家的人民，你更要舍弃我，所以呢，希望太子能够允许我追随在你的身边来伺候你，我们一起修苦行，你看太子啊，这样好不好啊？

    而且你让我单独回城，我又有什么脸面向大王来说这些话呢？波阇波提夫人耶输陀罗太子妃，她们责难我的时候，我又如何回答呢？所以我回去也无话可说啊，她们将会骂死我啊！要知道太子，你是一位心地善良慈悲柔软的人，你见到病人见到老人见到死人，见到一切的人都那样的爱护，呵护，都那样的关心倍至，同情怜悯，难道你真的忍心把你这一切抛弃吗？爱你的一切的人抛弃吗？

    这真的让我难以置信啊，像你这样一个慈悲的太子，连一只蚂蚁都不忍伤害的人，去呵护帮助的人，怎么会做出这样的事情呢？肯定是太子一时糊涂才这样想的，所以请太子收回成命，跟我一起回城去吧”。

    这个车夫他叫车匿，虽然是位御者，可是他善于言词，太子听了他的话之后呢，对于自己来讲，自己的志愿更加的坚固啊，为什么呢？就因为有这么多的亲人怜悯这么多的众生，看到众生的苦，众生的哀怨，才希望能够得到究竟圆满的解脱，来帮助这些亲人能够不再有老病死，所以自己的心越来越坚定，一定要尽快的去达到究竟圆满的解脱，来拯救自己的父王，拯救自己的姨母，以及自己的妻子和儿子罗睺罗，以及整个迦毗罗卫国，所有的众生，这是自己的任务，是当务之急。

    所以依然的告诉车匿：“你现在感到这样深深的哀痛，然而这个痛苦正是我今天所要舍离的，一切的众生都在这种因缘的假合之下，去愚痴的被动的去生老病死。

    我们如果只知道和这些亲朋好友在迷惑颠倒中快乐的度过这一生，当有一天真正死亡到临的时候，那时候才是最大的悲哀啊，真正的悲哀，与其把这种悲哀让它发生，不如现在就出家修行，获得永久的不死，永久的安乐。

    我获得这种真理，这种解脱，再回来把这种解脱的真理告诉我的最爱的父王，最爱的儿子妻子姨母，以及所有的众生，让一切众生都能够得到永恒的安乐，永远的快乐，这多好啊。

    想想我刚出生的时候，慈母生下我之后，七天就去世，难道这不是无常吗？这不是一个最大的痛苦吗？从小就失去自己的母亲，谁又能够想到生了孩子之后七天就会去世呢？

    所以生命是无常的，我们趁着这无常没有到来的时候，去寻求真理，真正的去解决得了老病死，才是我们所应该最要去追求的，所以车匿你要明了，我正是为了这个才出家的，才去这样舍弃亲人父母儿女的，只有这样才能够报答父母的恩德，才是真正对于世人众生的爱。

    所以你应该明白，应该清楚，我是为了这个才出家的，不然的话，我们就算是这一生中不会老不会病，能活上一百岁，到那时候我们还难免要死亡，还要分离，那时候的分离就是长久的分离，那才叫做真正的苦。

    我们为什么要为了这短暂的快乐而失去永远在一起相聚的乐呢？所以我要去追求这种永远相聚在一起的快乐，所以你回去告诉我的父王，当我寻求到的时候，我一定会回来，真正的把这一真理教导给我的父王和所有的众生，这才是人生所必须要做的。

    你看树林中的飞鸟黄昏夕阳西下的时候，虽然聚集在一起，一到晨光升起，它们就各自飞散，真的虽是同林鸟，大难来之时各自飞，同在一个屋檐之下，到了老病死的时候，还是要别离的，你看看朝来暮去的人民，哪一个地方不是这样呢？

  

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