他批评国人好围观，好内斗，勾心斗角，相互倾轧，缺乏团结意识；他批评国人好用瞒和骗的方法来抚慰自身的创伤，寻求心理安慰，缺乏直面残酷现实的勇气，等等。#菠ㄨ萝ㄨ小#说

    特别应该指出的一点是，他批评所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

    鲁迅的话也许过于尖刻严厉，但于我们仍具有一定的警示价值，这和毫无逻辑的骂人是毫不相干的。鲁迅也并不认为中国人天生就有这样的所谓劣根性，在他看来，中国人之所以沦落到如此状态全都是统治者治出来的，他说：“近来的读书人，常常叹中国人好象一盘散沙，无法可想，将倒楣的责任，归之于大家。其实这是冤枉了大部分中国人的。……他们的无能，是被统治者改造出来的。

    鲁迅先生希望青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人的教条将自己的真心话发表出来。

    在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。他想做的，是唤醒众人的麻木，叫醒那个在沉睡中的国家和民族。

    他想做的，是呼吁青年，把埋藏心中压抑已久的热血挥洒出来。

    他想做的，是让这些无情、冷漠的现实看到正义的力量。

    他想做的，是告诉众人，是时候想想现实的悲凉与不公是如何产生的了。

    他想做的，是让世人看到，百年前青年的力量，时至今日仍然如滔滔江水一般不曾断绝。

    如果这个世界个人利益为最高，人不为己天诛地灭，这种思想成为主流，牺牲奉献成为人人嘲讽的傻子。

    大家不会再去真的关心离自己几公里以外的人是否活在水深火热之中了，大家也不会再将哪些宏大的观念视作人生意义了，毕竟大家都学聪明了。大家更想看看轻松的鸡汤成功学找个好工作旅游放松看看爆米花电影。

    毕竟如今这个时代文化变得轻而且浅了，毕竟大家面对困难再也不愿意苦大仇深地去纠结了，比起那种鲁迅般的沉重，大家更喜欢后现代式自嘲。

    如果说现代主义是绝望之后的扭曲，那么后现代文化的特点就是绝望之后改用自嘲代替了实际的思考——看上去轻松了，其实是更加绝望了。至少，现在已经很少有人相信自己可以改造世界。

    鲁迅的书改变了世界吗？没有，社会还是朝着既定的方向去了。但是，我还是应该对他报以最高的敬意，我看看自己的所作所为，和鲁迅先生比起来，我只觉得羞愧。

    愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

    就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

    许多人说鲁迅在翻译外文作品的时候，经常生硬的照搬，他自己辩解道，他希望把德文中的语法体系引进到中文里来，所以显得生硬。

    这些工作，总有人要做的，而且会越做越好，到将来，裨益无穷。其实鲁迅也不是神，他没有能力判断国人是否生来丑陋，不可教化，或者说，他觉得丑陋可能是暂时的，社会终究会自行改良，不断进步，否则这些工作就毫无意义。

    方天行把这些话说给横轻语听，横轻语听了很受触动，只觉得自己的所作所为有了意义。

    方天行回到宿舍，发现阿泰在等着自己。方天行走过去问道：“怎么了，是不是和女朋友闹别扭了。”

    阿泰看着方天行，他的神情有些落寞，只觉得很是不快。

    过了一会，阿泰开口讲述，说他今天和女朋友徐欣闹矛盾了。

    今天阿泰家里

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