必然也符合周易八卦之理。以《易》推演棋势，事半功倍。”

    李步青起身问道：“先生，请问如何以《易》推演棋势？”

    施襄夏道：“《易》之理很大啊，包容天地宇宙万事万物。以《易》推演人事，需要掌握推演基本之术。比如，起卦、拆字等，均有高深玄奥在其中，并非术士动作表面之简单。再如，看风水要懂山势水流，以明气脉走向。医家要懂经络运行，以察气血运行。这些属于‘术’类，都是有规律的，掌握了规律，就能成为这一行的方家。围棋也有基本规律。千百年来，围棋中的尖跳碰刺压等等手段，从来没有变过，这就是围棋的基本规律。掌握了这些基本规律，你就能下棋。但是，要想达到坐照及入神的境界，只知道基本规律是不行的，还需要静养修心。《黄帝内经》说：‘人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。’‘人与天地相参也，与日月相应也。’也就是说，人体与宇宙存在天人相应。所以，医家仰观天文，俯察地理，中知人事。弈家话围棋也是宇宙，只是天文与地理，隐藏在棋局之中。对弈时，弈者能静养修心，自然就能感应到棋局里的天文与地理，从而发现棋势的自然流向，这就是隐藏在围棋宇宙中的气脉。下出符合围棋宇宙气脉流向之着，也就是最接近棋神之着。”

    李步青又问：“先生讲得很清楚，小可似乎懂了，又似乎不懂。先生是要我们修心吗？”

    施襄夏点点头，道：“小哥说修心，说到了重点。老子曰：‘玄之又玄，众妙之门。’欲得天道，必修人德，是为道德。《老子》一书，讲人德，为修天道。人修德，杂念渐少，玄妙渐见，直至众妙之门。弈者，越心静，越见棋势之妙。入神者，棋之妙尽在眼底。‘上善若水，水善利万物而不争。’棋势若水，行乎当行，止乎当止，皆自然造化，非脑力计算可以强为。”

    范昭心道：“原来如此。难怪施襄夏连续五天下了一百盘让子棋，也不见累！”

    李步青想了一想，接着问：“先生说的是棋之大道。象我这样的棋手，在先生面前要摆上八九个棋子的，如何才能达到棋之大道？”

    众人闻言，暗暗点头，心想：“这孩子句句问在紧要处，幸好没有赶他出去。”

    施襄夏道：“大道之理法，需要非常悟，这与你勤奋有关，也与你天赋有关。襄夏也只能告诉诸君方向了。禅师熟读佛经，经旨已入其心。禅师于禅定中参妙，境界各自不同，是因各自修为不同的缘故。诸君熟读《易经》，《易》之理已经深入脑海，如何用《易》之理来推演棋势，只能靠诸君自己努力了。襄夏自幼愚钝，潜心学棋，二十七、八岁才豁然开朗。没有其它的巧妙办法，唯心静而已。”

    范昭点头，心想：“不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。”

    李步青紧追不舍，又问：“先生讲围棋与五行八卦，能不能举些实例说明？”

    众人一听，精神大振，目光齐刷刷投向施襄夏。飘天文学_www.piaotiange.com

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