进了舱内，范昭说：“娘子，你何时弄了这么一身好看的衣服，翩翩美少爷见了你，也要自愧不如啊。”陈慧殊道：“摆棋，休要胡言。”范昭碰了个软钉子，犹不死心，涎着脸道：“昨日一夜未见，思念得紧。娘子，我爱你乌的发，白的肉。”华三的女儿小青端茶进来，正好听见，不由噗嗤一笑。陈慧殊不好发作，便低头不语。范昭也觉得脸面讪讪的，伸手去摆棋具。

    范昭摆到白7飞角，陈慧殊一双秀目盯着棋盘，不言语。范昭道：“白棋被封在角内，很不利啊。”陈慧殊道：“我也想不明白，再看看吧。”清朝男子皆留细长辫子，陈慧殊满头青丝，盘起来，用一西屏兄长住太仓毕员外府上已有两年之久，为的就是收毕见峰之孙毕沅为徒。奈何毕见峰虽然对西屏兄礼敬有加，却不肯使孙毕沅拜西屏兄为师。”

    据史载，毕沅其父早丧，于乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。毕沅曾作长诗《秋堂对弈歌》，里面这样描写范西屏的棋艺：“淮阴将兵信指挥，矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击，虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下，当食不食全局破。”而其中“君今海内推棋圣”一句，更是广为流传。

    毕沅虽然官至一品，学问大家，然而晚节不保，为官贪腐。清人陈康祺有言：“秋帆（毕沅）制府爱古怜才，人所共仰，其交和珅，慑于权势，未能泥而不滓，亦人所共知。”可见，毕秋帆死后被抄家，也和卷入和珅贪污案有莫大关系。假如，毕沅不入仕途，专心围棋，其成就或可直追范西屏，可能在历史上留下的名声远比他做官要强得多。

    毕沅的生平，范昭略知一二，眼见施襄夏有些伤怀，道：“先生棋艺，成书相传，虽无良徒，后世必铭记先生也。”范昭也知道自己说的是安慰话，只是一时找不到更好的办法安慰施襄夏。在21世纪，中国的一些职业棋手，把黄龙士、范西屏和施襄夏评定为业5或是业6，某些职业高手甚至扬言可以让三位古棋圣三子以上，最终在网络围棋世界引发了一场声势浩大的古今之争。如果大清朝的棋迷地下有知，不知会对后世子孙的业5业6论作出如何感想？！其实，纵观人类的科学发展史，每一学科都出现了阶段性的带头人（天才），如物理学中有牛顿和爱因斯坦，后人虽然也有杰出的科学家，所做的工作也不过是在带头人开创出来的领域不断完善而已，在对科学的认知高度上，未必比带头人强。也就是说，人类的知识实际上是天才开创的，普通人只是在完善。而知识的积累绝不能等同于认知的高度。“有知之士”永远无法和“有识之士”划等号。

    纯粹而言的艺术是没有的，世上的任何艺术都有基本功，都讲技巧，这就是技术。千百年来，围棋的基本技术跳尖飞冲长等等，从来没有变化过。大清朝的座子围棋自黄范施登顶后，渐渐走向没落，最终绝于民国。其实也正常，任何事物都有一个盛极而衰的过程，座子围棋也不例外。用佛家的话讲这是宇宙演变的规律：成住坏灭。日式围棋流传到今天，从不贴目到贴目，从注重边角到注重中腹，也发生了很大的变化。有网友戏言，现在职业棋手错进错出的中盘，其表现越来越象中国古人的胡砍乱杀了。陈祖德研究古棋二十多年后，得出一个结论：古人杀力犹胜今人。或许，有时真理真的就象一个螺旋上升的圈，人们转了一圈，发现又回到了原点，只是有了全新的认识罢了。

    在日式围棋发展过程中

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