么讲的。”秋儿一展眉，道：“讲了很多啊，小姐和婢子都听得入迷了。师太说，远古三皇五帝时期，帝与万民亲，那时人对人都是极好的。自商周起，人心杂乱了，欲望多了，善与恶的表现越来越分明，不同人累积的福德差距越来越大，社会就慢慢分化出三六九等人来。周王制周礼，孔子倡仁义，其实是在约束杂乱了的人心。”

    范昭猛然想起《圣经》中记载亚当和夏娃偷吃了禁果，明善恶，知羞惭，心灵变得杂乱了，被上帝赶出了伊甸园，开始了苦难相伴的人类生活，不由信了秋儿三分。

    秋儿继续道：“周礼规定人了的行为，越过了就算是失礼失德，所以孔子一心想要恢复周礼。帝王和达官贵人，福份大，责任也大，应作世风道德之表率。若是做不好，不但自身失大德，死了还要被阎王爷追责的。一般寻常百姓，福份小，责任也小。明清有定制，妻与夫平。寻常百姓，若妻不生子，夫年过四十后才能娶妾。‘不孝有三，无后为大。’妻子允许夫君娶妾，是为了全夫孝义，并不是纵容夫君贪恋美色。但是世上多有贪心男子，只想着要自己的妻子三从四德，却不自谨己身百行，一心想着荣华富贵，娇妻美妾，坏了世风道德，等到两眼一闭才从梦中醒来，那时悔之晚矣。”

    范昭想起中学时曾读过一篇黄宗羲所写的古文《原君》，不由又信了秋儿三分。秋儿又道：“天地有阴阳，人分男女，各守其道，各尽其责，则天地固，万物常新。帝王将相、王孙公子皆读《四子书》，若善养浩然之气，守住纲常，又怎么会为美色所动呢？昔子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也，始可与言诗已矣。’君子守礼，必不贪恋美色。帝王何须三宫六院七十二嫔妃，达官贵人又何必娶上三妻四妾呢？”

    范昭道：“是。后世小儒，多误言圣人之说。如‘君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。’就是写小说的人胡乱编出来的。秋儿，照你说，我欲养浩然之气，只能娶你家小姐为妻了。”

    秋儿乐出声来，道：“少爷，小姐说你是情种，这辈子只怕真得有三妻四妾呢。若是上天定的，少爷不上依天意，只怕不行呢。”

    范昭奇了，再问：“秋儿，你家小姐怎么说我是‘情种’呢？我觉得自己不是。”秋儿笑道：“三个月前，少爷陪小姐回娘家。曾有一日，少爷要小姐算算命，什么时候能够抱上大胖小子。当晚，小姐去母亲那要到少爷的生辰八字，用《周易》推了一番后，说少爷天命古怪，是情种转世。”范昭省起，那日陈慧殊在看《易经》，说围棋交易变易，与《易经》有关系，自己一时打趣之言，不想陈慧殊竟然当了真，找来他的生辰八字推算一番。

    范昭又问：“秋儿，你家小姐出嫁前，没有用《易经》推算我俩的亲事吗？”“没有。”秋儿答道，“小姐出嫁，一是为了尽孝，让母亲安心。二是为了报答范家救济陈家危难之恩。”范昭叹口气，道：“那是我的不是了。小姐不喜欢我，只管不嫁就好了，这等父母之命，媒妁之言，强扭的瓜不会甜的。”秋儿奇怪，问“少爷不是一直想娶小姐吗？怎么又说出这番话来？”范昭道：“我是说，青年男女，应该自由恋爱，两情相悦，婚嫁才会幸福。”秋儿笑道：“少爷的想法当真有点古怪，也难怪小姐会说少爷‘古怪’呢。婢子读《诗经》，知道远古人本是恋爱自由。《诗经》有说，‘匪我愆期，子无良媒。’可见那时的男男女女、情情爱爱是相互尊重的。后来人弄弄弄，不知道怎么弄成今天这个样子了。”范昭道：“嗯。有爱情基础的婚姻，肯定比没有爱情基础的婚姻幸福。”秋儿道：“那倒不一定。小姐说，恩爱夫妻，恩在先，爱在后。夫妻之间，首重一个‘恩’字，这样即使将来白首没齿，也不敢相忘也。”

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