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    河南能有如今局面，譬如种种新政，无论税务商事农事，可顺利实施，仔细说来流贼终归起了不小的作用。

    当然，与嬴翌的雷霆手段不无关联。

    譬如税务之事，若无流贼肆虐，以河南中原之中的底蕴，扎堆的勋贵和大地主大商人，无论谁来，都很难将吃的住他们。

    税务的问题，历朝历代以来积攒许多弊病，不是没有人认识到，早在多年以前，大明的一位顶顶大牛便针对这个问题进行过改革。那便是张居正。

    一条鞭，摊丁入亩，士绅一体纳税。将种种苛捐杂税整合唯一，去掉繁杂税务之中许多可以做手脚的地方，将原本的特权阶级纳入税法当中，一则利民，二则利国，功莫大焉。

    实际上嬴翌如今所行的税法，与张文忠公新法多有类似之处。

    张居正新法改革是以其强力手腕、总领天下的地位，耗时十载强制推行。而嬴翌这里，则轻松太多。李闯祸害中原，百姓流离，但那些坐地户、土皇帝，也一并遭了灾。

    二则嬴翌入开封之时，行霹雳手段，对残余的坐地户进行大清洗，杀的人头滚滚。

    如此，方可保证新法实施的顺利。

    万历时张居正改革，对日渐颓败的大明注入强心剂，但人走茶凉，人死政歇，张文忠公的新法在士绅地主的反对之下终归被废除，殊为令人叹息。

    不过文忠公的新法虽好，却也有许多的没有解决的难题，比如所谓火耗。

    总括赋、役，折以银两。但无论如何，都免除不了火耗这一环节。百姓将一应赋税折成银两上缴，因大多是散碎银子，官府收取之后需要进行熔炼，在熔炼的过程中，产生一定的损耗——譬如本来收到一百两散碎银子，熔炼之后只剩下九十两。

    这其中，就有做手脚的地方。

    这是其一。

    第二个火耗，便是长途运输税银的过程的消耗，也要折入其中。

    这里面可以动手脚的余地更大。

    或许本来从民间收取的一百两银子在去掉火耗之后，只剩下四五十两。这么大的缺口怎么办？

    摊到百姓头上。

    本来按照新法，百姓只需要交十两银子，摊上火耗，就需要交二十两甚至更多。

    这是连张居正也无法解决的问题。

    说到底，还是时代所限，是社会生产力所限。

    实际上有的是办法解决这个问题，比如取缔金银铜的货币地位，以纸币代之。

    大明不是不曾发行过的宝钞，便是纸币。可惜纸币容易造假，存在的隐患更大。

    这便是时代所限，无法解决造假的问题，便无法以纸币取代金银铜的货币地位。

    而嬴翌所行税法，与新币直接挂钩，一刀斩去了所谓的火耗——嬴翌可以确定以及肯定，以金元合金制的新币，民间绝对无法熔炼。绝不可能像金银铜一样，用剪刀一剪就碎。

    而且新币有发行大面额，最高一万钱的，也才巴掌大一块卡片而已，却相当于一百两银子。

    新币的发行解决了火耗问题，在极大程度上摒除了官吏做手脚的隐患，加之河南的坐地虎、土皇帝被一扫而空，便是剩下的也慑于嬴翌的凶威而不得不接受，方使得嬴翌轻松将河南熔炼一新。

    然而若放在其他的地方，比如江南，税法就难以推行。被张居正打压下去又复起而变得更加凶狠的特权阶级，绝无可能轻易伏低做小。

    当然，嬴翌并不在乎。他的刀足够锋利。

    嬴翌对河南的熔炼是全方位的，税法、商法只是其中之一，较之而言，对百姓的教化，重要性还在其上。

    一则用这种手段可以打破千年以来形

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