学便是如此，先做学问，一套系统理论，建立了对世界的认知，再身体力行，一步步印证，使得自身壮大贴近大道。

    不过这三种武道并没有明显界限，有人甚或能兼修一二。比如陈安立志走的真武积累自身的道路，可他内外兼修同时还吞吐着天地元气，是以可以看作是仙武真武同修。而江泰做学问的同时兼且养气，也算是法武仙武同修。

    不过三者的修炼毕竟有侧重点，所以这三种武道修者，所展露出的实力，与人争斗的手法也各自不同。真武自然如陈安一般走的是技近乎于道的路子，而仙武却能更好的利用天象阐述法理，法武则直接御动天心地意，以境界压人。

    明白这些，陈安再回头看去，又有了别样意味，也许当时在长史府江泰并没有自己想象的那么强大，若自己与他对面，又占先手的情况下，结局虽不会彻底颠倒过来，但也绝不会如此差距明显。

    不过现在明白也不算晚，起码让陈安明确了自己的道路，真武之路虽然进展缓慢，但在没有佛经道典供自己参悟，没有名师指点迷津的情况下，却是最适合自己的，一步步积累，一点点改进，缓慢而坚定不移的前行。

    思忖过往完毕，自然就要展望未来，下一步就是对外景的修炼，外景是一个武者武道意志的具现。就像江泰，他的武道无善无恶，返本归元，是不争的武道，是守中的武道，那种武道意志至今都让陈安记忆犹新。

    对比自己，陈安反观自己的武道，不是征战杀伐，不是潜伏刺杀，也不是凌厉锋锐。他的武道以暗司的格杀术入门，善于利用身体的每一个部位化作兵器杀人，这是一种技击之术，在古时名为关节技。人体关节皆可为不同兵刃，甚或有不同用途，可在不同情境下使用。如果真的要寻一物指代他的武道，那便是变化的兵器。随之放大，每一种兵器在使用过程中又代表了不同的意境，如帝王之剑，霸王之枪，将军之刀，匹夫之椎……不同的人，不同的心境，不同的意志，是万化之刃，是百变之兵。

    陈安盘膝而坐，运转功力，周身窍穴洞开。

    他伸出右手虚握，自身周的元气大海中抽出庚金之气，于掌中凝聚出一把剑影。他持剑攒刺，无数剑花绽放，待到力尽，又凝实为一点，这一点发出光华，璀璨了一室。

    刺完这一剑，陈安略略思索，又摊开手掌，掌中气剑变换，或为刀形，或为枪影……

    随着气劲变化，意境移换，陈安面上的表情也变的丰富起来，口中呢喃着道：“玄兵无形。”更多的明悟纷沓至来，他的内庭并不圆满，还欠缺太多，有待完善。而完善的方法只有去观摩参悟更多的兵器意境，化入自身，达到玄兵无形，收发由心的地步，才能织就认知世界，圆满内庭，映射外景。

    至于之后的宗师之路与天象外景一般也是一种验证，是对自己一生武道的验证。

    这需要开宗立派，传下自己的武道绝学，来看看自己的武道是放之四海皆准的真理，还是局限性颇大，只能自己使用的伪武学。若是放之四海皆准，那便是大道，可得超脱；若是有局限性，不能得以印证，那便是伪武学，终将不可得道。

    这也就是为什么那些妖魔鬼怪，乃至先天神灵受困血脉不得超脱的原因，他们的血脉力量确实强大，但局限性也同样很大，因此其终非正途，亦非大道，道是要能证得的。

    所以传下道统，开宗立派，验证自身武道，从教授徒弟的过程中，温故知新，以人为镜，这才是宗师修炼的方法，不然如何才能被称之为一代宗师。

    想到这里，陈安略略抬头，仿佛穿透楼板看到三楼那两个小小的身影，琢磨着也许自己该帮帮他们，助人也是助己。

    当然现在还不是时候，这两日陈安在偷书的同时也在观察着外界的动静。

   

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