李无声这就很纳闷了，他深深地意识到很多人的心压根不在修行，而是临时抱佛脚啊尽管有些人还捐钱捐物，多少对法会起到了帮衬作用，功德自然也是不少的，但这些功德哪能和真切信愿和坚定的修行相比呢。

    好在法会正式开始时，全国各地的参会者陆续到来，周围百米都被部队全面封锁，庙外设置了很多摊位，过来就可以免费吃顿斋饭，吸引了附近的穷游青年、低收入者、老人和流浪汉。

    参会者都是全国各地的医师或者在家出家人，都带好了各自的行李放在庙里，有的还是大老远步行来的，一身都是灰，也不给李无声添麻烦，直接在院子里铺上席子，裹着被子睡下了，好在天气也算温和。

    李无声晚上巡视了一圈，看着屋里屋外、来自全国各地的修行者们这么捧场来参加他的法会，心里顿觉一阵温暖。

    6月1日早上九点，各位参会者准时在大殿依次端坐，各个神色肃穆，体态庄严。

    李无声自觉德行浅，先请参会者中的几位长者上座，接着站在一旁讲解法会的事由，语气平静，神色自然。

    这一幕被很多人乃至台下的政府领导看在眼里，加上之前都听说了李无声的战地表现，所以纷纷觉得这个年轻人有点水平的。

    这时候报名截止，寻常老百姓再想要参加，那就只能在庙外的几个香炉烧香布施了。

    尽管这样，庙门口还是汇聚了极多人，有些是若羌本地的，更多是外地的。

    这个净土坛看似是法会的一部分，其实也可以单独算作一场佛七了，然而因为宣传方式不一致，还是出了些小问题。

    很多不明真相的游客来到这里后，不知道这里为啥这么热闹，但他们听了什么法会，又听当地人对活佛的一通胡吹以后，就对这里的情况就产生了一些误解

    于是越来越多的游客等候在这里，希望这个小庙能开放一段时间，让他们进去看看活佛啊。

    原本大家觉得这个要求不过分吧，可是里面的很多仪式牵涉到涉及战役的阵亡人员，所以在内殿是高度机密。

    七天后离开的参会者都讳莫如深，保持了沉默。

    结果很多人等了七天送走一拨人，又看到另一拨人进去，正盼着能进去看看活佛呢，结果庙门又关了，只好失望地离开。

    有些游客和封锁现场的武警发生口角冲突也不是一次两次了，部分人的情绪也越发暴躁起来。不就是个活佛吗，多大来头啊，怎么就不让我们看了？

    这事李无声也很无奈，他开始明白为什么从古至今的很多清修庙宇，渐渐地就变成景点了。

    不过他也瞅着功德攒的不够呢，这七天与会人也不多，只提供了三千多万点功德，他只分到了300万点。

    到了傍晚，瞅着庙外密密麻麻的灯火，李无声突然想到一个办法。

    就在第二天一早，庙门口忽然有人大喊，“活佛出来了！活佛出来了！”

    所有人豁然惊醒，一身法衣的李无声确实走出了庙门，所有人疯了一样地跑过去，方圆几公里的营帐里，游客们也听说了这个消息，于是有车的开车，没车的就用两条腿跑，急急忙忙地去看活佛。

    羊群效应越来越明显，很多人一开始很难理解活佛的号召力怎么会这么厉害，但看着现场人山人海的景象之后，他们相信了

    李无声这就很蛋疼了啊，谁知道活佛这件事是哪个始作俑者添油加醋地说出去的，但每个游客都抱着怀疑的态度来看热闹，结果假戏就成真了啊。

    李无声这才发现，任何一个理智的人，一旦加入到一个疯狂的群体中后，智商会掉得有多厉害。

    此时的庙里仍然井然有序地召开法会，所有人都潜心念佛，超度那些死去的同胞。这也是李无声

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