李无声还想起让他说相声的小学班主任了，那次相声演砸了之后，班主任再也不让李无声开口了。

    不过班主任还觉得李无声应该是面对人群时怯场，于是班级合唱的时候，愣是给他安排当上了指挥。

    李无声想起那件事觉得还挺有意思，因为指挥在台上是背对观众的，他做了指挥以后，竟然一点都不怯场，做的有模有样的。

    李无声反思着自己人前害羞人后淡定，难道他内心就是个小公举？这特么也太羞耻了吧

    不过不管怎样他大概就这德性了，与其在这慌个不停，不如好好想想怎么扬长避短了。

    到了五月底，热闹宏大的法会就紧锣密鼓地铺张开来了，由当地政府出资，在新疆及周围三个省份的所有庙观堂全部开始设斋施食、诵经祈福。

    也有全国各地的高人聚集在若羌的法坛，因为对外宣称只是法会，周边地区的平民百姓和信众也会来凑热闹。这么专门的法会，不知多少年才举办一次，因此不仅仅是业内人士，据说连政府都会有大领导参与。

    当然也有不知情的过来参加法会，只是想求子求财啥的，然后各路神佛圣像都拜一拜，只要拜完就好了。

    整个法会以七七四十九天为期，如果是参会者，最少也要参加七天，无论什么信仰，在此七天一律斋戒，禁止一切娱乐、杀生、淫邪等冒犯神灵的举动。

    据说这次普度法会的总设计师是中央派来的首席道系大师，年仅40岁就成了s级，在若羌战役的同时，他去了趟毛子国，只带了一个五人团队就把外兴安岭的裂缝给解决了。

    这位大师在方圆几百公里的土地上设计了十个法坛，正好呈现太极八卦的图案。

    阴阳两仪主法坛位于裂缝正南50公里处，八个分坛则均匀在附近的几个市县对应的庙宇里，其中佛系三个坛，道系三个坛，三一系一个坛，其他教派一个坛。

    方圆一公里的阳坛由营地改造而来，布满了各种贡品，用于供奉各路天神众，歌功颂德，希望各路神仙可以助力超度，部署高级医师9名。

    与之相对的阴坛则把阵亡将士和平民置于棺木中、不明身份的遗骨尸骸则用大坑堆满，在周边布满香花、蜡烛等，希望各路灵魂可以获得安息，部署高级医师6名。

    道系三个坛场分别为正一坛、灵宝坛、全真坛。

    三一系虽然只有一个坛，但阵容豪华，声势浩大，好多西方国家派来了修士，更是从北美来了一个黑人唱诗班

    至于佛系的三个坛场则是大坛、诸经坛、净土坛。

    大坛主要恭诵楞严、法华、华严三经。

    诸经坛主要恭诵梁皇宝忏药师经金刚经金光明经大方圆觉经梵网菩蕯戒经等诸经。

    而净土坛的仪式就简单很多，只需诵阿弥陀经、无量寿经、观无量寿佛经即可，经文不多，也只是早晚课诵，大多数时间还是念佛。这也是上级能放心交给李无声的原因。

    但李无声总觉得他这个净土坛主持有点扯了

    首先，净土坛被布置在罗布泊西岸的尼勒克喇嘛庙，人家原来是修密的，突然就成了净土法坛，好在庙里的仁波切非常客气，一切都听李无声的，毕竟人家是上头派来的啊

    然后李无声天天见到一群光着膀子的喇嘛就很蛋疼，看着都冷啊

    接着又是一个问题，李无声压根不是出家人，但是历来的分坛主持都得是出家人，而且要穿戴专用的法衣法帽

    于是李无声这么一穿，又年纪轻轻的，于是好多当地人都把他当成了什么活佛，有些人还算礼貌，点头致礼就完事了。

    有些比较迷信的，看到李无声就涕泪交加地跪下了，还用方言叨叨个不停，然后一个劲抓李无声的手求摩顶，李无声有点不

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