对于超识明显强于其它一些探测能力的方面，体用之术里面都没有明说，只是要求修炼者自己去亲自验证，并强调验证结果不可泄露于他人知晓。

    接下来，仍然还是关于体用之术的验证。

    关于超识的覆盖范围，体用之术里面有讲，超识初成，可离体半米有余，甚至数米之多，苏鸿一试，自己的超识竟然可以离体将近十米，这可比创出《太虚诀》的那一位前辈高人的还要超出不少！那位前辈高人超识初成之时，离体也不过是五米左右罢了。

    关于超识传音，体用之术里面讲了很多内容，关于念力传音的方法，关于精神力传音的方法，关于神识传音的方法，就是没有关于超识自己的；苏鸿想不明白，难道超识就没有创出自己独有的传音之术吗？非得要去模仿其它三种传音之术？

    因为传音之术的修习需要花费大量的时间，其复杂程度几乎相当于学习一门陌生的语言，所以苏鸿暂时把这种体用之术的学习暂时延后，先去研究后面的内容。

    分神化念，一心多用。

    这就是《太虚诀》第一篇的内容之中，在体用之术方面的最后一项验证内容，也是唯一强调修炼者必须努力尝试修习的，只有在反复尝试之后始终无法修习成功，方可放弃这一项体用之术的修习！

    看到这一项验证内容，苏鸿就觉得对他来说应该没有多大难度，因为在修习《天工録》之时，他就已经可以将自己的神念化作六十道意念分别导引六十条念力子河流按照不同的搬运路线进行周天搬运了，而现在只要求化作两道，不过这两道意念要做的事情更加复杂一些罢了，应该没有太大问题的。

    看到这项体用之术里面所描述的关于实现独立于意识之外的不间断修炼的可能性的内容，苏鸿才明白，这项体用之术如果炼成的话，那可真是善莫大焉，好处简直是太多了！远超他的想象！

    人的身体之中，时刻都在进行着各种复杂的生理活动，所有这些生理活动进程，绝大部分都是独立于自己的意识之外的它们应该都是在大脑的能动监控之下进行的所以才能各行其事，有条不紊而《太虚诀》的修炼进程，是否也能象这些独立于意识之外的生理活动一样，由大脑能动地监控，而独立于意识之外呢？如果真能做到的话，岂不是就可以达到独立于意识之外的不间断修炼的目的了吗？这就是需要我们努力地反复地去尝试的理由

    看到这些天才的想法，苏鸿对这位创出了《太虚诀》的前辈高人的敬仰之意再度地浓厚了许多。

    苏鸿在想，如果真能让自己的修炼独立于意识之外的话，那岂不是说，无论自己在做什么样的事情，都不会再耽误修炼了吗？这样的诱惑真是太让他心动了！

    在苏鸿的感觉中，修炼《太虚诀》是不需要消耗体力和脑力的，反而是可以通过修炼来恢复体力和脑力，帮助自己把身体和精神都调整到一个最佳的状态！

    打个比方来说，不间断地修炼《太虚诀》，就好象是在身体之中装了一个永动型的充电器一样！

    想象是十分美好的，可是，独立于意识之外的不间断修炼真的能实现吗？这就需要他来努力尝试了！

    苏鸿收束起了那些无限美好的遐想，把意识重新地进入到这个自己构建出来的，现在早已稳固下来成为独立存在的神念空间之中；他知道，依照《太虚诀》第一篇之中所说，这个神念空间，现在已经满足了条件，可以被称作是太虚空间了。

    意念一进入太虚空间之中，体察着广阔无际的虚无和虚无之中仅有的蓝色辉光，苏鸿就习惯性的收敛了杂念，万念归一，意念全部都集中到了散发着蓝色辉光的虚无中，可接下来就是坐忘啊，意识就会被锁死在这里了，又如何能够清醒地去做另外一件事情呢？

    这样肯定是

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