七月初二，两仪殿。

    常参日，李元嘉和往常一样，老老实实的坐在自己的位置上，静静的听着贞观的大佬们商讨政事。表面上一副正襟危坐，认真聆听的样子，但是却任由自己的思绪在这公元636年的时空随意的飞舞着。

    过去的半个月时间，他迷上了那本《诸病源候论》。

    用现代医学的眼光去看的话，其实李元嘉是搞不懂这部医书的，毕竟在不想花心思去学习传统医学的前提下，这里面的东西很多都让他看起来如同天书。

    但是有趣的地方，在于古今……哦不，应该说是现在和未来的对比。

    比如说关于香港脚的叙述，关于糖尿病的描写，还有南方瘴气和“射工”、“水毒”因水源而传染的论点，都让李元嘉甚为惊奇——在这个时代，传统医学就有这样的认识了？而更让他意外的还有关于过敏的认识，虽然仅仅是点出了如“人有禀性畏漆，但见漆便中其毒”之类的话，但是基本上已经说出了过敏的本质！

    但凡找到这样的内容，李元嘉都会第一时间记录在自己的书里面。

    只不过这个过程相当的不容易，毕竟想要从一本千年古书中找到对自己有用的东西，真心的不容易，因为对于一个未来的专业医生来说，这本书的价值本身就低的要命。

    事实上不光是这本《诸病源候论》，包括数百年后被人吹上天的《本草纲目》，别的部分先不谈，光是一个“人部”，在某些人眼中何尝不是一部笑话大全？

    人身上的毛发，都能被老李玩出花来。

    比如说同样是头发，用剪刀剪下来的叫做“发”，是“苦、温、无毒”，而梳下来的叫“乱发”，是“苦、微温、无毒”，就因为搞下来的方式不同，一个是温，一个是微温。而因为“发乃血余”的缘故，所以乱发就可以治疗鼻血不止、肺疽吐血、诸窍出血、小便尿血、血淋苦痛、大便泻血、月经不痛等等等等。

    所以对于这些传统医学的古书，李元嘉只能用辩证的眼光去看待。

    这些医书在他们出现的时候，无疑是世界上最宋朝以后，尤其是元明清的时候。等人口越来越多，道路越来越窄，人口流动越来越频繁，再加上城市里的坊墙被拆除等等，鼠疫终将在中华大地找到它肆虐疯狂的空间……

    好吧，扯远了。

    不过要说中国古代最厉害的传染病，李元嘉倒是真的知道。

    伤寒、瘴气、传尸、疠风、虏疮，这五种传染病才是让老祖宗们闻风色变，为之胆寒的东西。

    伤寒并不是未来的伤寒杆菌导致的那种疾病，而是个笼统的说法，泛指的外感发热疾病，也是中国古代最普遍的疫病。汉朝末年流行病大爆发，死伤无数，也就是那个时候出现了《伤寒杂病论》这本中医神书……

    另外的四种，瘴气，应该就是疟疾；传尸，也叫遁尸，飞尸或者沉尸等等，应该就是肺痨，也就是肺结核；疠风，就是麻风病；还有最广为人知的一种病虏疮，就是未来唯一一种被消灭的传染病——天花！

    无论哪一种，只要人传染上了，都是李元嘉也要束手无措的死神！

    所以眼睁睁的看着众人三言两语把这件事情确定下来，李元嘉也明知道如果自己出手的话，只是用隔离、焚烧或者其他的手段，或许就能救下来成千上万的大唐百姓，但是此时此刻，他也只能是把头颅低下来，确保自己不发出任何一丁点的声音！

    唯有双拳，悄悄的握紧了。

    “我这一世，必让《传染病学》出现在这在大唐！”飘天文学_www.piaotiange.com

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