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    为什么要在爱情中讨论身份地位？这就和春秋、魏晋南北朝一样都是贵族的时代贵族可是一个萝卜一个坑。
    如果左藤美和子主动让出自己的坑位就会立刻被别人占住以后他们还想再拿回来是不可能的因为根本没有多余的坑给他们。
    所以如果不想失去一个坑就必须按照贵族的规矩来办事贵族就不能下嫁给普通人只能普通人入赘贵族。
    所以很多人选择离开贵族的祭坛寻找自己的位置比如工藤优作他是着名的小说家早早地住在了国外更好地发挥自己的才华。
    “这就是大人的世界啊你们懂了么？”现在杜兰正在教育诺亚方舟这个人工智能还有人工智能的设计者一个十岁的天才少年。
    天才少年在岛国就无法发挥才华因为他无法站在华族的舞台上。最后他只能出国可惜遇人不淑遇到了一个把他当做工具的大人。最后不堪重负跳楼自杀被乌鸦送到了杜兰的手里。
    这位天才对人类社会有思索但最后认为是人性的锅。这就是很多人喜欢的思考方式反正有什么不好的就是人性的低劣这是最方便的处理方式不用思考复杂的客观因素不用考虑当时的经济、政治、文化的问题。
    诺亚方舟的作法更是愚蠢不打破祭坛就算让华族的孩子释放人性的闪光点保质期也不会太长。就好像一块新鲜的生肉放在夏天烈日之下很快就会腐败想要保存闪光点必须有对应的环境才行。
    杜兰给他们上课让他们学习矛盾论学习唯物主义学习研究一个人不能孤立得放在当时的环境之中。
    而环境又包含了经济、政治、文化等等因素自然也少不了思考气候、土壤、水文、贸易等等条件。
    当然了不是说人的因素就不用考虑了人的因素自然也得考虑但人的因素更多的可能只是巧合。
    比如相同的环境之下人会有相反的选择。
    比如《圣经》故事里约瑟得到上帝的托梦未来有七个丰收年七个歉收年。约瑟就让古埃及法老丰年攒粮灾年低价收买百姓的财物、牲口、土地和自由。
    同样的在管仲时代也发现了三年丰收三年平收三年歉收的规律管子也建议国君丰年攒粮然后灾年雇佣那些家徒四壁的人去修建工程以工代赈同时销售粮食平稳粮价。
    条件差不多但处理方法完全不同。当然古埃及肯定也有管仲一样的人齐国肯定也有约瑟一样的人肯定也能想到不同的方桉只是最终选择了不同的方法。
    最后的选择确实是人决定的是守护眼前的利益还是守护未来的利益。这不是人性而是思考之后的选择到底是要眼下还是要未来如果是人性肯定是全都要但客观条件让他们只能二选一。

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