李一一认为资源多人类才能团结。罗辑认为跳出现有思路想到新思路人类才能团结。杜兰认为引入外星人敌人人类才能团结。小王是介于李一一和罗辑之中他全都要。
    光是让人类团结就有四个路线这还是表面的路线暗中肯定还有大杀四方的路线。都是为了人类的团结但歧路亡羊谁也不知道羊到底在哪一条路线上。
    一个目标四条路线甚至五条路线人类是茫然失措。所以道家思想才这么吃香因为道家早知道人类整体是带不动的还是管管自己修身养性要是能炼丹修仙就更好了做个隐士也比带猪队友要强。
    当然虽然很乱但对普通人来说他们还是要过日子有了光苔藓和微生物之后加上老鼠、蟑螂、蚯蚓等口粮再加上电力制造的面粉温饱的压力不大了但存亡的危机却大了因为战争的规模提升上去了。
    以前吃不饱的时候打仗都没力气。现在吃饱了打起来可就有精神了。
    “打吧打吧赢了就有更多的奴隶了。”小王现在已经不想再阻止战争和冲突了因为他知道根本阻止不了。各个文明都有自己的生存方式如今的资源和环境根本不可能让各文明团结起来既然战争不可避免那就打吧。
    后勤已经上来武器也已经升级现在就到了围城到攻城的转变了要尝试更高的战争烈度。
    杜兰倒是很高兴因为这才几年人类就已经进化到战国了比他预期得要快。只是不知道这次战国会持续多久。
    到了战国思想家就要出现了他们一方面会开始寻找阻止战争方法也讨论和批判那些挑动战争的人。他们不禁要问为什么没有品德的人总会身居高位？为什么战争犯会得到力量？
    是啊为什么？
    这个问题从古自今就在讨论要说讨论的最热烈的莫过于魏晋南北朝的时代了出现了四本论就是专门讨论才能和品德的四本就是四种才能和品德关系的论点。才性同才性异才性合才性离就是才华和性情品德到底有关系还是没有关系？当时乱世之中中央朝堂和地方世族矛盾很大朝堂上宦官和外戚当政世族的官员被称为清流被打压。清流就会讨论为什么朝堂里全是品行不端的人呢？
    为什么？当然是因为无法否认他们的才华就要找其他地方否定对方。要是既赞美敌人的才华又赞美敌人的德行那他们还怎么反对敌人？从立场上反对？立场而言其实他们并没有不同都是为了把持朝政为了自己的世族谋利而已只能说世族不同但目的一样。
    在四本论的年代可是寒门无贵子世族之间的斗争关系已经是白热化了世族的对手很多也是世族少数是依靠战争提升上来的新兴世族。
    汉武帝的时候罢黜百家独尊儒术以儒家作为选拔官员的基础劝诱世族子弟学习儒家进朝做官。但到了汉末世族做大皇帝用宦官和外戚打压世族那么学习儒家进朝做官的路线对世族而言没什么意义了于是魏晋南北朝兴起玄学对抗官方的意识形态儒学。同时世族的清流们开始批判朝廷官员四本论就是代表了新的话语权体系。之后世族捧符合自己价值观的人就算这个人是小人物抨击不符合自己价值观的人哪怕那个人是大人物。
    小人物又如何？树虽然没有山高但只要树长在山上一样藐视众生。小人物是小树地方世族却是大山。
    大人物又如何？世族依旧可以用话语权喷死人才华再多也没用。
    地下城里的暴君战争贩子他们的能力自然是无法反驳的那么就只能从他们的道德缺陷进行抨击。圣人都能找到道德缺陷更不要说凡人了。四本论里记录了夸人和喷人的方法才华少德行多才华多德行少才华少德行也少才华多德行也多夸多贬少百战不殆。
    至于为什么不批判暴君和战争贩子的行为？当然是因为批判了也没用因为人家不在乎人家做的就是发动战争发动战争是他们施展才能的手段。就好像批判殖民者杀人一样他们不

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