清朝希望得到更多优秀毕业生。

    龙津学堂老师努力培育的，也是更多优秀毕业生。

    培育更多优秀毕业生是好的，但问题在于，何为优秀毕业生？

    何为优秀毕业生？

    不同人对这个问题的回答不同，顾清廉的回答是：对国对家有用的人。

    顾清廉认为优秀毕业生是对国对家有用的人，所以他培育的也是对国对家有用的人。为培育这样的人，顾清廉淘汰了几千年来对学生的评价制度——科举考试，启用了在西洋流行的“特长制”。

    “如果学生的特长可以为周围人带来富裕生活，那他就是有用的人，”顾清廉说。

    箭金学堂的毕业生需要有为周围人带来富裕生活的特长，这种特长可以是烙大饼c也可以是制造火车轮船。虽然箭金学堂有科举考试，但决定学生能否毕业的，是他们的一技之长。

    “学生靠特长养活自己的时候，就是他们毕业的时候，”箭金学堂的一位老师说。

    和箭金不同，龙津学堂实施的是几千年来未曾变化的评价制度：科举考试。

    何为优秀毕业生？

    龙津学堂老师对这个问题的回答是：在科举考试中取得好成绩的人。

    龙津学堂老师没有接触过西方，没有接触过培养学生的其它方法，他们选择了中国几千年来的传统：科举考试。

    迫使他们做出这种选择的，除了他们自己，还有清朝。

    清朝给龙津学堂学费，龙津学堂为清朝做事。清朝采用的评价制度是科举考试，龙津学堂采用的评价制度也是科举考试。清朝为什么采用“科举考试”制度呢？因为这种制度公平。

    至少清朝是这样认为的。

    “无论贫穷c富裕都可以参加科举考试，无论商人c农民，都可以通过科举考试做官，”清朝的一位官员说，“科举考试维护了世间平等。”

    清朝相信在科举考试中取得好成绩的人，是优秀毕业生，是对国对家有用的人。由于清朝相信，所以龙津学堂老师也相信。

    这个时代大多数老师都相信。

    大多数，但不是全部。

    部分老师不相信科举考试能让学生成为对国对家有用的人，但他们无力改变通过考试选拔学生的格局。

    曾有老师试图改变。

    试图改变的老师被逐出了学校。

    顾清廉从海外归来时，试图改变通过考试选拔学生的格局。他教学生平等c同情心c西洋技术，就是不教学生八股。

    由于不教八股，他的学生在科举考试中一败涂地（参见《蒋介石的一生91》）。

    学生一败涂地后，顾清廉被赶出了学校。

    把顾清廉赶出学校的，并不是相信科举考试能培养优秀学生的老师c也不是清朝，而是学生家长。

    顾清廉直到那时才知道，他要面对的是什么：整个社会。

    整个社会都相信“科举考试能培育优秀学生”，在社会面前，教八股的老师也好，采用科举制度的清朝也罢，都只是玩偶。

    如果想要这个国家进步，如果想要对国对家有用的人层出不穷，就要改变整个社会。——顾清廉

    这是顾清廉在那时明白的道理。

    顾清廉一生都在为社会的进步奋斗。

    顾清廉最终没能改变社会，但他改变了箭金c改变了宁波c改变他周围人对教育的认识。顾清廉的学生继承了他们老师的意志，他们依靠特长在后来的民国时代发光发热，成了对国对家有用的人。

    顾清廉是少数人。

    多数老师相信科举考试能培养优秀学生。

    多数家长也这样相信。

    龙津学堂是由相信

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