（第一卷：齐谐初入异界，证得虚空大道；贝姆渐生乱局，隐藏破灭杀机）

    莽莽群山，尽披银装。

    齐谐与老虎继续翻山越岭，向北方行进。

    离开了普力格丁罗尔四人后，一人一虎沿着达非宁山脉东侧往北走，此时已经要离开达非宁山脉了。

    齐谐知道这些山脉深处的妖魔鬼怪甚多，所以即便是能力高强，也不想多事。

    因为旨在悟道，所以并没有以大能者的姿态俯视世界，而是封闭领域与感知，以一个普通人的心态体察世界。

    老虎不会说话，但是对齐谐的修道方式很了解。

    自在银河系的量子传输失败后，齐谐身心接连受到冲击，因为原有的知识积累实在丰厚，竟然可在异域接连突破境界。

    抵达霍利恒城前，他已经修及真境。

    齐谐以文始派定道，在接触到了异世界大量的资料后，最终将修真阶段定位为普、通、贤、圣、神、至、真七境。

    其上的境界，齐谐也有推测，只是还没有真正推导出来而已。

    大道自然门圣境之下，基本算是普通人，终有生老病死。

    贤境属于过渡期。

    贤境之时，虽然依旧遵循天地法则，却也开始真正意意义上的修真了。此境重在于日月星辰中颠倒阴阳，抢得一线生机，用于下一步的悟道。

    也就是说承认天地规则，承认现状，承认现有的地位，但在顺应四时变化的同时盗取天机。

    贤境最直观的表现，就是寿命将会大大地延长。

    神圣之境，算是正式踏上了修真的道路。此境已经能够充分地利用天地规则，明白天地合德、日月合明、四时合序、阴阳合兆的原理，也就是所谓的明八风之理。

    但在此境界，如果要有进步，稳固境界，则必须在世俗之间锻炼身心，磨合心性。所谓的合光同尘，随欲而安，自得其时，游戏风尘，大概就是这个意思。

    如此看似劳碌经营，却是外不劳形而身安，内无思想而心静。最直观的表现是因为内外具养以至于寿命绵长无尽。

    修至至境，则可以游行于天地之间，视听八远之外了。

    大神阶段就是由神境向至境的过渡期。

    在至境，已经对天道有了更深的了解，最直观的表现是不喜欢与世俗交接，因为明察天道，知道到趋吉避凶，寿命几乎无尽。

    而到了真人境界，已经可以提挈天地，把握阴阳了。修行到此时，已经不能说可以盗取天机了，相当程度上是可以独立于天地之外。

    此时最直观的表现是与一方天地同寿，相对一般生命而言，可谓永生了。

    独立于天地之外，不过是个比方。但此时真要是脱离了一方天地，可能就什么都没有了。

    在真境，所谓的独立于天地之外，是说领域已经能模拟出一套完整的这一方天地的天道规则了，领域相对地变成了一方世界。

    如果不是如此，齐谐也不能给拉宁凝结身体，也不能帮助老虎修行。

    大道自然门的五大神人，虽然都是大神了，神域极其强大，却也不是真正的世界。因此五个人虽然在一些道理上想得通如何帮助拉宁，却因为领域未成世界，终究不能最终帮到拉宁。

    但真境一得，便觉得大自在，看及世界万物虽然不会厌烦，却也是有些索然无味了。

    不爱世人不足以入至境，却不知道进入至境后竟然是另外一种心态。

    齐谐在给拉宁凝结真身，帮老虎修行的时候，已经进入真境了，于是不由得思考起自身存在的价值来。

    因为在银河知道的修道信息颇多，齐谐知道此时的心性明显不够匹配修为了。于是更加闭门不出，只为寻找出

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