让皇帝觉得出众的进士里，除了敢讲话的汪乔年，还有更年轻，更热血，更有气势的卢象升。

    朱由校穿越前就从许多明史书籍中阅读过这位忠肝义胆、舍生取义、保家卫国的名将。自从继位以来，朱由校第一时间就查遍了朝廷的官职档案，但他并没有找到这位仁兄，原因很简单，他还没有参加科举考试，没有功名就当不了官。

    如今，皇帝终于见到了这位猛士，心里可说是十分的激动。卢象升在大殿正中向皇帝行礼，行礼后，天子叫他站起身来讲话。

    卢象升今年才二十二岁，第一次参加科举就考中进士，可说是年轻有为。他身材极为高大，朱由校目测约有一米九左右，手长脚长，看着十分精神。卢象升皮肤白1皙，清秀的瓜子脸上两道墨黑浓重的剑眉微微扬起，可说是一个玉树临风的美男子了。

    “卢英雄，不，卢象升”，皇帝不小心把心里话说出来了，连忙改口道：“现在天下不太平，外寇入侵，官吏腐败不作为，百姓可说是生活在水深火热之中。你对此可有什么独到见解么？”

    这位新来的进士以为皇帝把他的名字叫错了，并没有太多的起疑。卢象升简单的思索一番便开始回话。

    “回陛下，学生是常州府宜兴县张渚镇人，我少年曾经游历过苏杭，不妨就讲讲那里的乱象。”

    天子觉得有些好奇，他认为江南富庶天下皆知，怎么到汪乔年和卢象升嘴里就如此不堪。朱由校挥了挥手示意卢象升继续讲下去。

    “杭州的世风不好，可谓是：人情以放1荡为快，世风以奢靡相高。所谓‘相高’者，即谁能显示奢华，谁就能得到尊重。不言而喻，反之则是遭鄙视、欺凌。然而家家都要讲究排场气派，世上又哪有这许多财主？”

    皇帝给卢象升叫了一杯茶，咕咚咕咚喝完，又开始叙说杭州的奢靡之风。

    “学生发现杭州人其实奸狡得很，家中没一粒米下锅的，偏生挺着胸脯，会得装模作样，外人哪里晓得都是空头门面。一个杭州地方见得花团锦簇，家家都是空的。有两句谚语形容此事，一句叫：杭州风，会撮空，好和歹，立一宗。另一句叫：杭州风，一把葱，花簇簇，里头空。”

    “也就是说杭州的老百姓打肿脸充胖子，没钱硬是要装作有钱呗。”

    “皇上所言极是，可是问题并没有这么简单。更严重的风气是僭越。在苏州，就拿娶亲迎新娘来说吧，在那儿不管一个人的身份如何，也不管其家境是富裕还是贫寒，这时都要设法请来仪仗队，一律用掌扇、黄盖与银爪等物，并且掌扇上必定粘上‘翰林院’三个字。寻常百姓娶媳妇，翰林院的官员在迎亲，这难道不是僭越吗？”

    朱由校听到这番话，心里有些矛盾。卢象升刚才讲的虽然是浮华的社会风气，但他实际某种程度上是在维护封建的尊卑关系。

    在封建社会里，所有的社会成员都被一系列的尊卑关系规定在一定的位置上：天子与臣民之间，天子为尊，臣民为卑；官员与庶民之间，官员为尊，庶民为卑，而官员们又有上下等级之分，庶民们则是按士、农、工、商排列。此外，又有长幼之间，长者为尊，幼者为卑等种种规定。违背此类规定的叫做犯上作乱，而只要这一系列的尊卑秩序得以维持，不被打破，那么封建的统治就能太平无事。

    然而在明代中后叶，势力逐渐膨1胀的商贾再也不能容忍被强压在社会底层的现状，他们一步步地谋求更多权益的努力，扰乱了原有的尊卑秩序。如浮云变幻般的盈虚消长迫使百姓认识到，先前的尊卑关系并不是始终固定不变的。这实际上就是资本主义的萌芽状态。

    当然，作为一个穿越者，朱由校意识到这些商贾对封建的尊卑关系的否定，并不等同于欧洲《人权宣言》中的“人人生而平等”，其实他

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