返回第七十二章 上 缘,启(第2/3页)  龙殿下的奇葩爱恋:纳珈传说首页

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在伏燨胸前狠狠来了一拳,虽说力道很大,却并未动用灵力,对伏燨也就是隔靴搔痒的程度。然而此时的伏燨身体状况也酥麻得一塌糊涂,一口鲜血喷了出来。

    “我们恨了你这么多年,为什么还和自己过不去,毕竟对于暖暖,这样的选择才能终结她的宿命!”白象道:“若有缘,她依旧会成为一朵美得不得了的花朵吧,只希望那时候,会是一朵快乐而简单的花儿!”

    “你俩去哪儿?”伏燨说完,摇头叹道:“总之,不会是我的兵刃了吧!也好,活了这么多年,我也明白,很多事情强求不来的!”

    青铜白象对视一眼,脸上露出久违的微笑,青铜道:“八殿下,和兵刃闹掰了的事情,你不在乎吗,我们还嫌丢人那!我们是兄弟,自从我们到你手里的那一天开始,就不可能分开了!只是,我们也有自己的脾气,也需要去放假散心,否则还是会动不动就会烫伤你,或者忍不住砸你几下!先走了,别找我们,需要的时候我们自会出现!保重!”

    白象抱起黑猫,走到伏燨跟前拍了拍他的肩膀:“兄弟,保重!”

    此刻,眼前一切景象都消失了,就像从来没发生过,登城上空碧空如洗,空气中泛着清新的味道。伏燨将莲花座还给红孩儿,勉强化为龙身,在登城上空盘旋一周,察觉再无异样,一头栽倒盘龙柱上,失去了知觉。

    良久,伏燨脑中回荡着佛理——

    一切诸法,皆因种种条件即是因缘和合而成立,此理称为缘起。即任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化,即所谓无常,为佛陀对于现象界各种生起消灭之原因、条件,所证悟之法则,如阿含经典多处所阐明之十二支缘起,谓“无明”为“行”之缘,“行”为“识”之缘,乃至“生”为“老死”之缘,“此有故彼有,此起故彼起”,以明示生死相续之理,同时亦由“此无则彼无,此灭则彼灭”之理,断除无明,以证涅盘。此缘起之理乃佛陀成道之证悟,为佛教之基本原理。盖佛陀对印度诸外道所主张“个我”及诸法具有实在之自性等论点,均予否定之,而谓万有皆系相互依存,非有独立之自性,以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生之根源,建立特殊之人生观与世界观,成为佛教异于其他宗教、哲学、思想之最大特征。   据大毗婆沙论卷二十四载,佛陀为摄受众机,所施设之缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起,乃至十一缘起、十二缘起等数种之多。其中,一缘起系指一切之有为法总名为缘起者;二缘起指因与果;三缘起指三世之别,或指烦恼、业、事等三者;四缘起指无明、行、生、老死等。如上所述,各种由因缘所成立之有为法,皆可称为缘起、缘生、缘生法、缘已生法。然据俱舍论卷九及尊者望满之说,“缘起”与“缘生”之法,两者互有所别,即若就其“因”而立名者,即为“缘起”;若就其所能生起之“果”而立名者,则为“缘生”。

    白马、梼杌、征战,吕布,赤兔马、貂蝉、方天画戟一一在眼前闪过,凌乱的一塌糊涂,伏燨却越来越清醒。

    猛地,伏燨满身汗水翻身坐起,后背隐隐生疼,眼前趴着一只黑猫,萌哒哒没心没肺地注视着自己,伏燨惊得往后一躲。这不就是阿罗吗!黑猫慵懒一笑,“喵”了一声跑出门去。伏燨想起身去追,却浑身酸软,行动不便。

    他打量四周,原来是江城龙爸龙妈的住处。可是,这床——睡上去冰冷硌得慌,分明就是九阙的疗伤大石板。龙妈抱着被子从外面进来,看到伏燨醒来,问道:“好点了吗?起来吃点东西,赶紧登城守着吧!”

    “你是不是亲妈?我都丢了半条命——”

    “守城正神哪有那么容易,如果只是一般的小妖怪,用得着龙族出手吗!虽说这次抓阿罗算是大手笔,可看看你身边多少帮手!佛家道家天上地下都来了,放在

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