对于崔氏后辈子弟而言，姻亲会旨在合纵连横这些事，他们是不懂的。他们关心的是族祭之后的考校大会。

    事实上，各房之前便各自有过遴选，能在中秋节这日到安平参加考校的都是佼佼者。说到底，考校大会是仿效了当今的科考制度。

    秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子c诸侯c卿c士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”c“食客”等。

    到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

    魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身c品德等考核民间人才，分为九品录用。晋c六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门c下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。

    隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。开皇七年，又令京官五品以上，总管c刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。

    的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

    本朝科考常设的科目有秀才c明经c进士c俊士c明法c明字c明算等五十多种。其中明法c明算c明字等科，不为人重视，秀才一科，要求很高。所以，明经c进士两科是常科的主要科目（进士考时务策和诗赋c文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。

    常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

    明经c进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经c墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

    常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。

    崔氏各房先前的遴选便等同于“解试”，今日的考校则是“省试”。

    博陵崔氏“耕读传家”，最重文才，历代文人骚客辈出，自汉代以降，名人层出不穷。只是入唐以来，渐有

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