，侧身回头望了望。“你看后面那些党项人，这副模样真不像在自己国里该有的，也难怪他们一直都不敢去咱们河东。”“路还长着呢，或许有一天，我们会像前面马上的那些人一样，再没异族间的成见与隔阂。”木杖又一次在手中震颤不止。“又有力气回到了身上。天高地厚，人生之路漫漫，这世界又奈我何。这路，我要一直走下去。”

    行至正午，烈日高悬，众人便成群地坐在地上，喝些水嚼些干粮。易禹国的黄土所产的麦粉质地微黄，筋道耐嚼，洛仁吃过一张油亮的烤饼，将沾油的双手在脏破的衣服上用力抹了抹，便又拿出那本《番南合时掌中珠》翻看起来。

    易禹文的字形结构与南原文相仿，但形体方整，笔画繁冗，语法结构则完全不同，学来就像繁复化的南原文。书中词类编排以事门分为九类，分别为天体c天相c天变c地体c地相c地用c人体c人相c人事。人事约占全书一半，包括亲戚称谓c房屋搭建c衣物首饰c乐器耕具等等。

    当年易禹开国王拓跋元叛离暮北于南原西北建国后，便命大臣野利仁荣创制文字，后由党项人骨勒茂才编篡成这本易禹文与南原文的语汇辞书。党项族本世代依附于南原的王国，只是曾经强盛的南原王国如今改换成了偏安一隅的暮北国，南原西北的部族竟也建立了自己的国家。几百年前党项族本是羌族的一支，曾与草原民族一般过着“不知稼穑，土无五谷，蓄牛羊以为食”的游牧生活，后其族人因动乱内徙至南原西北部，族内始学稼穑农耕之道。天武国时南原王朝为与国境内的大陆北部各族交好，常将本国王族的公主许以游牧民族的首领，并收募各族的王亲贵胄入朝为官，西北部的党项族亦列于其中。现今党项人虽建国易禹，但族内恐怕也早已与南原文明交杂渗透，难以分割。“不学番言，岂和番人之众；不识南语，岂入南人之数。”洛仁盯着扉页上以双语写就的一行字，越看越觉得易禹文宛若南原语的变种。

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