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    太子朱和堉从前对于“画饼充饥”这种事情一向是不屑一顾的。
    在朱和堉看来做人就应该以诚信为本执政者更是应该如此至于他本人身为堂堂储君太子那就必须要抱诚守信、一言九鼎否则又如何能够成为天下表率、让朝野官民信服与追随？
    所以朱和堉从来都不会轻易向人承诺任何事情一旦是开口承诺了就必须是说到做到！
    对于这般态度朱和堉当初曾先后向德庆皇帝、赵山才、以及结盟之后的赵俊臣表诉过。
    德庆皇帝当初听了朱和堉的这番表述之后顿时是目瞪口呆。
    然后德庆皇帝就立刻传旨召唤了当时还在世的前任太子太师肖温阮接下来就是一通训斥认为肖温阮把储君太子教育成了一名迂腐呆货。
    等到德庆皇帝的训斥结束之后肖温阮向太子朱和堉说道——“我向你传授了我认为正确的东西但那条路很艰难也未必成功有些事情究竟是对是错、又是否应该坚持下去别人做不得主还是要由你自己来定。”
    肖温阮过世之后朱和堉得到了赵山才的辅佐他也把自己这般理念说给了赵山才赵山才听后则是沉默不语良久。
    但很快赵山才就好似完全不在意只是淡定笑着说“什么人就应该做什么事有些事情确实不应该由太子殿下亲自去做。”
    再等到赵山才病死之后朱和堉选择与赵俊臣结盟联手也向赵俊臣说过自己的坚持赵俊臣听后同样是笑了但笑容意味不明。
    最终赵俊臣悠悠说道：“诚信二字看似是好东西你认为诚信是对的但依我看来这世上并无真正意义上的对与错在不同立场的人眼中对错二字经常是截然相反的……
    与此同时这个世界上确实存在着绝对意义上的成与败！为了虚妄的对错就放弃了绝对的成败岂不是一件很可笑的事情？”
    朱和堉发现赵俊臣虽然是个大贪官但他实际上颇有“好为人师”的倾向经常会长篇大论的向人讲诉一些看似无用的道理。
    所以对于这件事情相较于肖温阮与赵山才二人的一语带过赵俊臣则是详细讲诉了许多东西。
    期间赵俊臣还向朱和堉提及了一个新概念——“内卷”。
    “何为内卷？就是所有人皆是向着中心位置全力挤压！也就是人们为了竞争相对有限的资源必须要额外付出大量的无效努力并且还形成了不可逆转的恶性循环！
    就以科举为例四书五经明明只需要背诵与理解就足够了书法字迹明明只需要工整干净就足够了但上榜名额就那么多天下间的读书人则是数以十万计可谓是千军万马过独木桥这般情况下若是还想要脱颖而出就必须要额外付出大量的无效努力！
    于是也就有了八股文写文章时必须要刻意模仿古时圣人口吻文句长短、用字繁简、声调高低等等皆是要仔细研究书法字迹也不能只是工整干净就行还必须要有名家水准……
    然而让我们仔细想一想读书人悬梁刺股的耗费了这般多心血他们所付出的努力有实际意义吗？模仿圣人口吻写文章对于日常生活可有用处？文句长短、用字繁简、声调高低这些讲究对于治理百姓可有善益？都没有、没有任何实际意义！简直就是浪费时间！
    不仅如此人们的精力时间皆是有限这般情况还产生了许多恶劣后果读书人把大量时间精力浪费在无用之处也就会手无缚鸡之力、不知世事思想迂腐甚至是不辨五谷、毫无常识所以也就有了‘百无一用是书生’这句俗语……这般情况下就算他们今后成功闯过了独木桥又如何能指望他们治国安民？
    然而当每一个读书人皆是这样做的时候你若是还想要闯过那架独木桥就必须要随大流一同浪费生命与时间否则你就连过桥的机会都没有！
    这就是内卷！迫使所有人都为了无用之事浪费时间与生命细思之下是

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