敬佩。或许这便是看透人生后的一种境界吧。

    宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

    帝天情开口说道:“为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

    如今的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。”

    紫曦接着说道:“的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。

    金钱的诱惑c权力的纷争c宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非c成败c得失让人或喜c或悲c或惊c或诧c或忧c或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落c失意乃至失志。”

    帝天情接着说道:“失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落c失意的终极表现。

    而要克服这种失落c失意c失志就需要宠辱不惊c去留无意。

    宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

    寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物c对名对利应有的态度：得之不喜c失之不忧c宠辱不惊c去留无意。这样才可能心境平和c淡泊自然。

    一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。”

    而此时夭夭也是开口说道:“宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈虽有修为在身，却俱是凡夫俗子，红尘的多姿c世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧c不喜不悲呢？

    否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄c心灰意冷了。”

    帝天情点点头说道:“这关键是一个你如何对待与处理的问题。

    首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。

    若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？

    其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。

    只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？

    有些人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。

    这正可谓真正的宠辱不惊c去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是大唐立的一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊c去留无意。”

    只有做到了宠辱不惊c去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。

    生亦欣然c死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊c去留无意的达观c崇高的精神境界。

    一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

    三人一番交谈道尽了最为本质，最为至高的人生境界。

    一个小屋里，只有一张床。紫曦和夭夭自然一起睡床，而帝天情盘膝坐到了椅子上。

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