，人不知你为何如此，那看不惯，想不通也是有一定道理的吧？圆梦师父虽是告诫不可贸然宣示自己的观点，不也有教可择机而行吗？此虽冯茂山下，但又并非祖庭之中；此虽东山信众，但又并非正式门人。于中大胆说说自己的真实感悟，是不是亦是一种相互沟通且投石问路的契机呢？渐静之中，慧能想想之后，便缓缓起身了：

    “诸位，我可不可以说点儿自己的想法？”

    ～～“嘿！人家还有想法呢！”

    “人为什么不可有自己的想法？”

    “有什么想法，说来听听？”

    “诸位，我以为，‘道由心悟’，不全在一坐吧？”

    七嘴八舌之中，慧能底气十足的神态和语气，有着一种慑人的力道，居高临下的气势。

    ～～道由心悟！这话从一不显山露水且还被人瞧不上眼的南蛮樵夫口里吐出，人一时无不感到有些惊奇和诧异，因此饭堂顿然安静了下来。

    “诸位，佛谓人言如来若坐若卧，是不解佛法真义吧？达磨祖师九年壁坐，唯传安心法门，人心安有归，筏亦可舍的吧？二祖随缘调心，那坐也只一缘吧？三祖‘不识玄旨，念静徒劳’的语重心长，不就担心有人惟坐唯重吗？四祖‘一切诸法，悉在解脱’，那解脱之法，不仅一坐吧？当今五祖见性直了成佛，更是着落得智般若，此又何关人之坐卧？”

    慧能一连串似问非问的话音未落，早已鸦雀无声的饭堂便渐起啧啧称奇的声音了，方才嘲弄慧能的几个年少之人更是瞠目结舌，怯怯隐进了人堆

    “虽然如此，睡眠乃人入道障盖，亦是无可置疑！”正在这时，坐在慧能身旁的那位长者却沉稳起身，针锋相对了：“佛曾于人苦口婆心：‘无以睡眠因缘，令一生空过。’人修行由坐入定，由定生智，由智入佛，乃是学佛千古至理，得道必须功课。放逸睡眠，不习静坐，何以入禅，何言玄旨，更何来见性成佛？”

    此言一出，已是泄气的挑事者，似乎一下又找到了支撑，重新打起了精神～～

    “坐为根本，岂能放逸睡眠？”

    “不立功课，何以入佛？”

    一四六睁眼泥菩萨与闭目活道人

    ～～修佛何为根本功课？得佛何是真正着落？活泼的生命，珍贵的人生滞于一坐，归于一坐，修佛又所为何来

    慧能一闻学佛功课坐为根本的责问，内里不由顿涌难抑的酸楚，因为他突然忆起北来途中问路一荒野小庙的情景了～～

    料峭春寒里，山畔小庙十分寻常，但旁边一溜式样大小整齐划一的丘冢却格外引人注目。近身一看，坟头碑上全都无名无姓，惟一行“恭送尊者西行”的大字特别显眼。再一仔细，立碑年代不同，前后相距已百年有余了。

    ～～这怎么回事

    入得庙来，里面尘封网结，一老僧于中闭目静坐。上前施礼问路c问事c问法，老者似乎只动了一下眼皮而已，就再没任何反应了。好久好久，人惟一种醒不过神来的迷糊感觉～～

    漠漠荒野中，潇潇冷雨下，墓垄凸兀旁，芜驳小庙里，睁眼泥菩萨与闭目活道人地老天荒相向而坐，痴痴傻傻的自己地老天荒于间站立，死寂死寂浑然一体之中，人真不知身在何处了

    恰好近午时分，一年轻村民来送供养，人见之后，即伸手示意不要出声，然后轻手轻脚走到老和尚的身边，不声不响放下盛水的葫芦，默默从怀里掏出一块红薯放进一旁的瓦钵，再静静点燃一支土香拜了拜菩萨之后，才示意有话到外面远远一颗大树下去说

    从村民那儿得知，百余年來，村里就有虔诚供养修行道人的传统，并将他们奉为最受敬重的活神仙。入住小庙者，要么是路过病倒被人照料后请其留下的，要么是人先栖荒野山洞，后因年老被再三恳请而来

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