，己更疑惑，难道问题就在人性更悲叹者自己身上？若是如此，所谓英雄及何为英雄，还真就是问题的症结所在了吧

    “那慧能小师是如何理解英雄二字的？难道阮籍更人人的内里，都有英雄之梦，都会以英雄自许，慧能小师”

    “别c老先生”

    再坐之后，白须冉冉的曹叔良改口小师，一下叫慧能有些难以适应。

    “不！先觉为师，有道为师。我虽年长，但于此中‘经纬本未’未必先也，小师方才于之所启，真吾师也。”

    曹叔良打断慧能，言之极为诚恳。

    “我看你们一老一少是惺惺相惜吧。慧能兄弟，你就直接面对问题，这样曹老先生才真正高兴呢！”

    这时刘志略的神情语态，似乎更是在说诸位我言不虚吧？

    ～～“是啊，是啊，先觉为师嘛！”

    “说得对，人有道，则为师！”

    “人之为师，还真不在年长年幼！”

    众口七嘴八舌快意附和之中，慧能受到鼓励更是有些放开了：

    “诸位前辈，小辈以为，人能自胜即谓英雄，因此英雄不仅因人而异，因时因事而异，且人人皆可为英雄的吧？

    当然，不管什么英雄，是不是都应以人纯正高贵的品性为其底蕴？可这世上不择手段的成王败寇，臭名昭著的丑类恶类，却是太多被人尊为了所谓英雄更津津乐道以播声名了吧？之中那不流芳百世也要遗臭万年的人心叵测里，是不是就有人性的悲哀？

    泛泛而论，项羽乃一时风云人物，刘邦更汉家三百年基业的开创者，当然都为世之所谓的英雄了。但阮籍之所以在广武山下泪眼徘徊而悲叹，是不是于此英雄之名或名之英雄者，那内里已经有了一种深深的迷惑迷茫及悲哀，更况还有那远不如刘项的时人世人呢？

    曹老先生，此题若要稍稍展开一点儿的话，还得请您老给说说阮籍大致到底是一个什么样的人了。”

    慧能此中于曹老先生的请教极为真诚。

    “阮籍内淳外疏，不拘礼法，一生‘以庄周为模则’，其《大人先生传》歌曰：‘天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？’人间那点儿蜗牛角上之事，或不能真正萦其情志吧？”曹叔良于之感慨而应。

    “老先生说得太好了！是不是由此我们亦是可知阮籍既便有什么济世之怀，但其心里尊祟的人物及着意的情志，与刘项之类还真有些相去甚远，是不是还压根儿就有些瞧不上这类追名逐利的俗物呢？

    但人就是人，社会就是社会，万丈红尘之中，人品卓越，理想高远又能有多大用处，千百年来现实中的真正大人先生如孔孟等等，不也大都惶惶似丧家之犬且一生不得伸展志意吗？因此，世上太多太多的所谓英雄，也只刘项及还不如刘项之类之属了吧？

    面对如此世间更内里的痛苦和矛盾，是不是阮籍也只能为之哭c为之悲c为之叹了呢，此其为刘项和世人也。”

    说到这里，慧能有意停了下来望着众位。

    一二五如此英雄

    ～～“若论品性，刘邦还真难有远光棍泼皮无赖之类吧？”

    “项羽是不是亦一蛮武匹夫而已？”

    “阮籍时代那杀伐在握的时人，更是远不及刘项了！”

    “刚才小师那一个世字，还真有点儿意思。”

    ～～“慧能小师，‘时无英雄’，世无英雄，此为刘项，也为世人，都好理解，能给我们说说何为人性更为阮籍自己好吗？”

    七嘴八舌之中，曹叔良急切想听慧能的下文。

    “广武山中，楚汉两军对垒之时，老先生印象最为深刻的是哪一幕？”慧能想了想回问。

    “当然是霸王欲烹刘邦之父的要挟了。

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