是亦人入道的因由，从道的根基呢？那与自己趣味有些相近的志勤，其无奈庠序的人生经历，是不是也比自己多了一条见道c识道c入道c从道的广大之路呢

    ～～“咕隆，咕隆”

    由远渐近清晰传来了沉沉的雷声，侧身眺望，东北山头已完全云遮雾罩了。看来，这雨很快就要来了，可这雨究竟又是从哪儿来的呢

    ～～“哦嗬嗬”

    面对大天大地无穷的奥密更复杂的人心，慧能一声长长的呼号山回林应，而立马飞步时，那暴雨之前劲朗的清风一下又把人叹羡的幽思吹得一干二净，抛得无踪无影！

    三十夫复何求

    暴雨真的快要来了，只不知那坦坦伸展的乌梢蛇在雷电之际是不是还是那么自若淡定；那动静优雅的鞭竹青一家在着雨之时，是不是还是那么的惬足，那么的安逸？

    ～～小慧能紧赶慢赶返家途中，似有牵挂，更在深问

    记得那年带自己初访两处灵物回家之时，外公一路老是唏嘘不已：“都好几十年了，怎么还是我小时候见到的老样子，那长短粗细，大小多少及姿态，怎么就没一点走展呢？不可思议，不可思议”

    自己单独或与志勤一块儿与之相约以来，也有四c五年时间了吧，那乌棒也总是扁担那么长，拳头那么粗，还是那么落拓不羁坦着身子不紧不慢吐信以自娱。

    而小青蛇一家子，不仅俩大的还是尺多长，与食指粗细差不多，俩小的也总是那么的纤细和葱翠。巨石之上，红花绿叶环抱之中，棋盘大小光滑的裸露之域，似乎永朝永夕是一家子随心所欲的万倾天地。那相互缠绵的千般温柔，相互嬉戏的绝韵仪态，一动一静之中，其形其神，直叫人心旌飘飘不知所处，魂灵依依不知所归

    地老天荒，苍海桑田，时光之流于之似无一点儿痕迹，波谲云诡于之更无任何相涉，生命悠游安磐安乐如此，若人之百年，夫复何求

    “相造乎道者，无事而生定。”万物一齐，无不有道，如果谁能无思无虑于世悠然经年的话，那两处无事的灵物，或许便是活脱脱的道之所在了吧？但其亘古无思无虑无事于天地之间，那悠然自处之道又何以更何从得之的呢

    真人言之凿凿，得道之路，虽千径万途，但都终归“闻之疑始”。且不言其于大道何以何从闻之，但谁存疑始，谁才有近得道之机，当是切中事理的吧，那无忧无虑更一无事者，又何以何来何从疑始的呢

    道“闻之疑始”，那个疑字，惟由思虑至深吧？

    而那个始字，更是无事找事之极吧？

    天下万物，除人之外，又谁没事找事满眼满心去“疑始”呢

    人好疑问，人的天性，所谓“疑始”，或许也就无所不在了，那叫人记挂的灵物虽不胜一草之惊，但其一时一处安然惬足的自在之状，不仅可当“疑始”生动的由头，且于人于世更呈生命随顺逍遥自在的些许风光和气象了吧？

    于道“闻诸附墨之子”的漫漫之途，最终不也只为有达生命大问的“疑始”吗，而这一过程之中，是不是任何一条微不足道的分岔，都可能是人百年大憾的难返歧途，都可能引人诱人自觉不自觉走上有违一己生命本真的不归之路了呢？

    因此，人之学道，若能直击万物的生命状态，且于中大疑大问，是不是本身就是一条于道有悟且还相涉成趣的终南捷径呢？若是如此，那上学识字读书之枯索，人又何羡之有

    思维至此，慧能于路上不禁手舞足蹈，而此时隆隆轰响的劲雷，噼里啪啦的豪雨，恰适时与之助兴的天鼓天镲，天阮天琵琶了！

    三十一稻米白

    “稻米白，堂客来，稻米丰足靠流汗，堂客如意是因缘；

    稻米香，堂客靓，稻米百年吃不厌，堂客知心最为盼；

 

『加入书签，方便阅读』