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    传统武侠早已没落,这无疑是人尽皆知的事实。如今看武侠的人不可多得,写武侠的人屈指可数,阅读和创作传统武侠的人更是寥若晨星————是的,武侠小说由来已久,但武侠小说之不受重视、不被理解,亦由来已久。

    小说是中国文学史上最成熟、最重要的一种形态。而武侠小说,则是中国小说史上最为悠久、最具底蕴、最富文化的一类:早在两千年前,太史公记录在《史记》中的《游侠列传》,便是武侠小说最早的雏形————后经魏晋南北朝“神鬼志怪”玄学仙侠题材的探索、唐传奇“佛法禅宗”思潮的兴盛、宋元话本“国家危难,民族大义;儿女情长,身不由己”处境的深思,武侠小说终于在明清之际融汇贯通,自成一派,出现了《水浒传》、《三侠五义》等典型代表,再由民国时期思想解放,白话文兴起,武侠小说终于以通俗文学特有的魅力、独特的侠义精神、儒释道的精神哲理、异彩纷呈的曲折情节,深受人们喜爱,开往昔未有之繁荣局面。换句话说,武侠小说贯穿在中国两千年社会的发展之中;折射于中国两千年历史文化的演绎之中;存在于国人两千年的生活与延续之中。

    一种意识形态得以保存并流传千年,一定有其道理所在。

    “武”是一个象征,“侠”是一份情怀,武侠则是一种文化。

    武侠中的“武”与儒家学派“仁”的思想基本相符,武德即仁,推己及人,《左传》曾云:“武有七德,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”武不仅是维护正义与捍卫和平的实力,还是《论语·子路》中“有所为有所不为”的彰显,更是孟子“虽千万人吾往矣”的直接体现;

    武侠中的“侠”则是脱胎于墨家“以天下为己任”的使命感,亦是儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的处事方针,还是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”家国情怀价值体系的典型代表。

    换句话说,武侠文化所建构的侠义世界,是中华民族在几千年的历史发展中,形成的一种对生与死的觉醒及思考,并在传统文化“儒、释、道”与“西学东渐”的影响下,孕育而成的完美形象之范式————她是世代民众对自然以及社会生活的抗争、愿景,以及美好期望。因此,尽管华人身处全球不同的地域,但凡受过中华文化影响的人,大都会对武侠文化情有独钟,尤其是对国家统一、天下为公、诚实守信、言出必行、知恩图报、敢爱敢恨、惩恶扬善、义薄云天的武侠精神高度认同并效法。

    一言以蔽之,武侠精神、武侠文化,淳淳流淌于国人的血脉之中。不管你喜不喜欢、认不认同价值武侠小说的价值,事实总不会因你的意志而转移。飘天文学_www.piaotiange.com

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